قال : فالله أولى
أن یوکل على عباده وبلاده من غیره؛ لأن من إجماع
الأمة أنه من أحدث
حدثاً فی
فإن فعل فائم غارم
.
ملک غیره
فهو ضامن ، ولیس له أن یحدث ،
ثم قال : خبرونی
عن النبی عل الله هل استخلف حین مضى أم لا،
فقالوا : لم یستخلف
. قال : فترکه ذلک هدى أم صلال ؟ قالوا : هدى .
قال : فعلى الناس
أن یتبعوا الهدى، ویترکوا الباطل ، ویتنکبوا
الضلال .
قالوا : قد فعلوا
ذلک .
قال : فلِمَ استخلف
الناس بعده وقد ترکه هو، فترک فعله ضلال ومحال أن یکون خلاف الهدى هدى ، وإذا
کان ترک الاستخلاف هدى فَلِمَ
استخلف أبو بکر
ولم یفعله النبی
؟ وَلِمَ جعل عمر
بین المسلمین
خلافاً على صاحبه ؟ لأنّکم
الأمر بعده شورى
زعمتم أن النبی النبی علیه والله
لم یستخلف،
وأن أبا بکر استخلف ، وعمر لم یترک الاستخلاف کما ترکه صلى الله النبی
عل الله بزعمکم ، ولم یستخلف کما فعل أبو بکر، وجاء بمعنى ثالث . فخبرونی
أیّ ذلک ترونه صواباً ؟ فإن رأیتم فعل النبی الله صواباً فقد
خطأتم
(٢) أبا بکر ، وکذلک القول فی بقیة الأقاویل صل الله وخبرونی
أیهما أفضل، ما فعله النبی له بزعمکم من ترک
الاستخلاف ، أو
ما صنعت طائفة من الاستخلاف ؟
وخبرونی هل
یجوز أن یکون ترکه من الرسول الله هدى ، وفعله
(١) کلمة ( لأنکم)
لم ترد فی النسخ المخطوطة والحجریة . (۲) فی المطبوع : أخطأتم .
