إنّکم
لم یکن خلیفة
رسول الله عله الا الله ، ولا کان (۱) من قِبَل الله عزّ
وجلّ : تکذبون على نبی الله الله، فإنّکم متعرّضون لأن تکونوا ممن وسمه صلى الله
النبی علی الله بدخول النار .
وخبرونی فی
أیّ قولیکم صدقتم، أفی قولکم : مضى الان ولم یستخلف ، أو فی
قولکم لأبی بکر : یا خلیفة رسول الله الله ؟ فإن کنتم صدقتم فی
القولین فهذا ما لا یمکن کونه ؛ إذ کان متناقضاً، وإن کنتم صدقتم فی
أحدهما بطل الآخر، فاتقوا الله وانظروا لأنفسکم ، ودعوا التقلید وتجنبوا الشبهات
، فوالله ما یقبل الله تعالى إلا من عبد لا یأتی إلا بما یعقل
، ولا یدخل إلا فیما یعلم أنه حق ، والریب شک، وإدمان الشک
کفر بالله تعالى ، وصاحبه فی النار.
وخبرونی هل
یجوز أن یبتاع أحدکم عبداً فإذا ابتاعه صـار مـولاه
وصار المشتری
عبده ؟ قالوا : لا .
قال : فکیف
جاز أن یکون من اجتمعتم علیه أنتم لهواکم واستخلفتموه صار خلیفة
علیکم وأنتم ولیتموه ، ألا کنتم أنتم الخلفاء علیه ، بل تولّون خلیفة
، وتقولون : إنّه خلیفة رسول الله الله ، ثم إذا سخطتم علیه قتلتموه کما
فعل بعثمان بن عفان .
: ولوه ، وإذا فقال
قائل منهم : لأنّ الإمام وکیل المسلمین إذا رضوا عنه سخطوا علیه
عزلوه .
قال : فلمن المسلمون
والعباد والبلاد ؟
قالوا : الله تعالى
.
(١) کلمة
(کان) لم ترد فی نسخة «ق ، ج ،
