أبو العباس ، والحسین بن علی الباقطانی ، قالا : کان إبراهیم بن العباس صدیقاً لإسحاق بن إبراهیم ـ أخی زیدان الکاتب المعروف بالزمن ـ فنسخ له شعره فی الرضا عليهالسلام وقت منصرفه من خراسان وفیه شیء بخطه ، وکانت النسخة عنده إلى أن ولی إبراهیم بن العباس دیوان الضیاع للمتوکل، وکان قد تباعد ما بینه وبین أخی زیدان الکاتب ، فعزله عن ضیاع کانت فی یده وطالبه بمال وشدّد علیه ، فدعا إسحاق بعض من یثق به ، وقال له :امض إلى إبراهیم بن العباس فأعلمه أنّ شعره فی الرضا عليهالسلام کله عندی بخطّه وغیر خطه ، خطه ، ولئن لم یزل المطالبة عنّی لأوصلنه إلى المتوکل ؛ فصار الرجل إلى إبراهیم برسالته ، فضاقت به الدنیا حتى أسقط المطالبة عنه ، وأخذ (١) جمیع ما عنده من شعره بعد أن حلف کل واحد منهما لصاحبه.
قال الصولی : حدّثنی یحیى بن علیّ المنجّم ، قال : قال لی أبی (٢) : أنا کنت السفیر بینهما حتى أخذت الشعر ، فأحرقه إبراهیم بن العباس بحضرتی .
قال الصولی : وحدثنی أحمد بن ملحان ، قال : کان لإبراهیم بن العباس ابنان اسمهما الحسن والحسین، یکنیان بأبی محمد وأبی عبدالله ، فلما ولی المتوکل سمّى الأکبر إسحاق وکناه بأبی محمد ، وسمّى الأصغر عباساً وکناه بأبی الفضل فزعاً .
قال الصولی : حدّثنی أحمد بن إسماعیل بن الخصیب ، قال : ما شرب إبراهیم بن العباس ولا موسى بن عبدالملک النبيذ قط حتى ولی المتوکل فشرباه ، وکانا یتعمّدان أن یجمعا الکراعات والمخنثین ویشربا بین
____________________
(١) فی نسخة «ج : ، هـ » وحاشیة «ک» عن نسخة : وأحرق .
(٢) کلمة : (أبی) أثبتناها من «ج، هـ » .