الرضا عليهالسلام: یا بن عرفة ، إنّ النعم کالإبل المعقولة فی عطنها (١) على القوم ، ما أحسنوا جوارها ، فإذا أساؤوا معاملتها وإنالتها (٢) نفرت عنهم» (٣).
[٣٢٩ / ٢٦] حدثنا أبی عليهالسلام، قال : حدثنی علی بن إبراهیم بن هاشم ، عن یاسر الخآدم ، عن أبی الحسن الرضا عليهالسلام ، قال : «السخی یأکل من طعام الناس ؛ لیأکلوا من طعامه ، والبخیل لا یأکل من طعام الناس ؛ لئلا یأکلوا من طعامه» (٤) .
[٣٣٠ / ٢٧] حدّثنا محمّد بن جعفر بن مسرور رضياللهعنه ، قال : حدثنی الحسین بن محمد بن عامر ، عن معلى بن محمد البصری ، عن الحسن بن علی الوشاء ، قال : سمعت أبا الحسن عليهالسلامیقول: «السخی قریب من الله ، قریب من الجنّة ، قریب من الناس ، بعید من النار (٥) ، والبخیل بعید من الله (٦) ، بعید من الجنّة ، بعید من الناس ، قریب من النار(٧) ».
قال : وسمعته یقول : السخاء شجرة فی الجنة أغصانها فی الدنیا (٨) ،
____________________
(١) العطن للإبل : مَبْرَکها حول الحوض . المحکم والمحیط الأعظم لابن سیده ١ : ٥٤٧ ـ عطن .
(٢) فی نسخة «ق» والحجریة : إیالتها .
(٣) أورده باختلاف یسیر الکلینی فی الکافی ٤ : ٣٨ / ١ ونقله عن العیون المجلسی فی بحار الأنوار ٩٦ : ١٦١ / ٤ .
(٤) أورده الکلینی فی الکافی ٤: ٤١ / ١٠ وروى البرقی صدره فی المحاسن : ٤٤٩ / ٣٥٣ ، وابن شعبة فی تحف العقول : ٤٤٦ ، والطبرسی فی مشکاة الأنوار ٢ : ١١٤ / ١٣٦٢ ، ونقله عن العیون المجلسی فی بحار الأنوار ٧١: ٣٥٢ / ٨، و ٤٤٦:٧٥ / ١ .
(٥) جملة (بعید من النار) لم ترد فی النسخ .
(٦) جملة (بعید من الله) لم ترد فی المطبوع .
(٧) جملة (قریب من النار) لم ترد فی النسخ .
(٨) جملة (أغصانها فی الدنیا) لم ترد فی النسخ .