کما قال الله عزّ وجلّ : (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)(١).
فإن قال : فلِمَ جعل فیها اثنتا عشرة تکبیرة ؟
قیل : لأنه یکون فی کلّ (٢) رکعتین اثنتا عشرة تکبیرة ، فلذلک جعل فیها اثنتا عشرة تکبیرة .
فإن قال : فلم جعل سبع تکبیرات فی الأولى، وخمس فی الآخرة (٣) ، ولم یسوّ بینهما ؟
قیل : لأنّ السنّة فی صلاة الفریضة أن یستفتح بسبع تکبیرات ، فلذلک بدئ هاهنا بسبع تکبیرات، وجعل فی الثانیة خمس تکبیرات ؛ لأن التحریم من التکبیر فی الیوم واللیلة خمس تکبیرات، ولیکون التکبیر فی الرکعتین جمیعاً وتراً وتراً .
فإن قال : فلِمَ أُمر بالصوم ؟
قیل : لکی یعرفوا ألم الجوع والعطش، فیستدلوا على فقر الآخرة ، ولیکون الصائم خاشعاً ، ذلیلاً مستکیناً مأجوراً محتسباً عارفاً صابراً ( عـلـى ما ) (٤) أصابه من الجوع والعطش، فیستوجب الثواب، مع ما فیه من الانکسار عن الشهوات، ولیکون ذلک واعظاً لهم فی العاجل ورائضاً (٥) لهم على أداء ما کلّفهم، ودلیلاً لهم فی الآجل ، ولیعرفوا الآجل، ولیعرفوا شدّة مبلغ ذلک على أهل الفقر والمسکنة فی الدنیا فیؤدوا إلیهم ما افترض الله لهم فی أموالهم .
____________________
(١) سورة البقرة ٢ : ١٨٥ .
(٢) کلمة ( کلّ) لم ترد فی «ق» والحجریة.
(٣) فی المطبوع : (الثانیة) بدل (الآخرة) .
(٤) بدل ما بین القوسین فی النسخ الخطیة : لما .
(٥) الریض : : المذلة مجمع البحرین ٤ : ٢١١ ـ روض.