وأما المعلّقة برجلیها ، فإنّها کانت تخرج من بیتها بغیر إذن زوجها . وأما التی کانت تأکل لحم جسدها ، فإنّها کانت تزیّن بدنها للناس . وأما التی شدّ یداها إلى رجلیها وسلّط علیها الحیات والعقارب ، فإنّها کانت قذرة الوضوء قذرة الثیاب ، وکانت لا تغتسل من الجنابة والحیض ولا تتنظف ، وکانت تستهین بالصلاة . وأما الصماء العمیاء الخرساء ، فإنّها کانت تلد من الزنا فتعلقه فی عنق
زوجها .
وأما التی کانت یُقرّض لحمها بالمقاریض ، فإنّها کانت تعرض نفسها
على الرجال .
قوادة .
وأما التی کانت یحرق وجهها وبدنها وهی تأکل أمعاءها ، فإنّها کانت
وأما التی کان رأسها رأس الخنزیر وبدنها بدن الحمار، فإنها کانت
نمامة کذابة .
وأما التی کانت على صورة الکلب والنار تدخل فی دبرها وتخرج من
فیها ، فإنّها کانت قینة نوّاحة حاسدة» .
ثم قال لال : : ویل لامرأة أغضبت زوجها ، وطوبى لامرأة رضی عنها
زوجها» (۱)
[٢٥/٣٢٨] حدثنا أبی ، قال : حدثنا علی بن إبراهیم بن هاشم ، عن محمد بن عیسى بن عبید ، عن محمّد بن عرفة ، قال : قال أبو الحسن
(۱) نقله عن العیون المجلسی فی بحار الأنوار : ٧٥/٣۰۹ ، و ١٨ : ٦٢/٣٥١ ،
و ١٠٣: ٢٤/٢٤٥٠ .