وقد وثّق الرجل في الوجيزة (١) ، والبلغة (٢) ـ أيضا ـ وكذا الحاوي (٣) ، حيث عدّه في قسم الثقات ، ونقل توثيق النجاشي والعلاّمة.

[التمييز :]

وقد ميّزه في المشتركاتين (٤) بما سمعته من النجاشي من رواية الحسين بن محمّد الأزدي ، عنه.

وزاد الكاظمي رواية علي بن الحكم ـ الثقة ـ عنه ، وهو في محلّه ، فإنّه روى عنه في باب : المراء والخصومة من الكافي (٥) ، وباب المكاسب من التهذيب (٦).

__________________

(١) الوجيزة : ١٤٩ [رجال المجلسي : ١٨٥ برقم (٤٦٧)] ، قال : وابن الحسين بن الحسن الكندي ثقة.

(٢) بلغة المحدثين : ٣٤٤.

(٣) حاوي الأقوال ٢٦٠/١ برقم ١٤٩ [المخطوط : ٤٤ برقم (١٤٩) من نسختنا] ، ووثقه في إتقان المقال ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط ، وذكره في ملخّص المقال في قسم الصحاح ، ووثّقه في منتهى المقال ، ومنهج المقال ، وتوضيح الاشتباه ، ونقد الرجال ، وجامع الرواة .. وغيرها ، وعليه فهو ممّن اتفقوا على وثاقته وعلوّ مقامه.

(٤) في جامع المقال : ١٠٣ ، قال : الحسن بن الحسين : المشترك بين الجحدري الثقة وبين غيره ، وفي هداية المحدثين : ١٨٧.

(٥) الكافي ٣٠١/٢ حديث ٦ ، بسنده : .. عن علي بن الحكم ، عن الحسن بن الحسين الكندي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. وشرح اصول الكافي للمازندراني ٣٠٧/٩ حديث ٦.

(٦) التهذيب ٣٣٥/٦ لم أجده في نسختنا والموجودة في حديث ٩٢٨ : عن علي بن الحكم عن الحسن بن الحسين الأنباري ، وهو ليس المعنون. وكذا في الكافي ١١١/٥ حديث ٤ ، وجاء في مقاتل الطالبيين للاصفهاني ٨٦ و ٢٧٣ و ٢٧٤ رواية أحمد بن يحيى ابن المنذر الحجري عنه.

حصيلة البحث

اتفقت كلمات أرباب الجرح والتعديل على وثاقة المترجم فهو ثقة بالاتفاق ،