[الضبط :]

واللحمي : باللام المفتوحة ، والحاء المهملة الساكنة ، والميم ، والياء ، نسبة إلى بيع اللحم ، كاللحام. وزعم بعضهم : كون اللحمي في اللغة المتأخرة : الأكول اللّحم لا بائعه ، وهو كما ترى. فإنّ الأكول للّحم يسمّى : ملحاما ، لا لحميّا ، كما لا يخفى.

ولعلّه مصحف : اللخمي ـ بالخاء المعجمة ، بدل الحاء المهملة ـ نسبة إلى لخم ، قبيلة من كهلان من القحطانيّة ، منهم ملوك الحيرة في العراق (١). ويأتي ضبطه في : سعيد بن أبي الجهم ـ إن شاء اللّه تعالى ـ.

__________________

اللحمي ـ بالحاء المهملة ـ ، وعن العياشي في بحار الأنوار ٣١١/١٣ حديث ٤٦ و ١٠١/١٠٤ حديث ٨٦ مثله ، ولكن في مستدرك وسائل الشيعة ١١٦/١٥ حديث ١٧٧١١ : الحسن بن سعيد اللخمي ـ بالخاء المعجمة ـ.

أقول : وأورده الرازي في الجرح والتعديل ٥٤/٣ برقم ٢٤٥ باسم : الحسين بن سعيد اللخمي.

وعن الكافي في وسائل الشيعة ٣٦٤/٢١ حديث ٢٧٣١٣ : الحسين بن سعيد اللحمي ، ولكن في كشف الغمة ٤١٩/٢ : الحسن بن سعيد اللخمي.

(١) انظر ضبط اللخمي في توضيح المشتبه ٣٦١/٧ ، وفي لسان العرب : لخم : حي من جذام ، قال ابن سيده : لخم حي من اليمن ، ومنهم كانت ملوك العرب في الجاهلية ، وهم آل عمرو بن عديّ بن نصر اللخمي. قال أبو منصور : ملوك لخم كانوا نزلوا الحيرة ، وهم آل المنذر.

حصيلة البحث

لم يتضح لي حال المعنون وقد أهمل ذكره جلّ علماء الرجال.

[٥٢٠١]

٣٤٥ ـ الحسن بن سعيد النخعي

جاء في أمالي الشيخ الطوسي ٢٤١/٢ [الطبعة الجديدة : ٦٢٨ حديث