الطفاوي بلا شبهة. والصدوق رحمه اللّه في الفقيه لم يرو عنه ، بل روى عن الحسن بن راشد الذي هو جدّ القاسم بن يحيى ، كما يكشف عنه قوله في المشيخة : وما كان فيه عن الحسن بن راشد ، فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم ـ جميعا ـ عن القسم [القاسم] بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد. وروايته عن محمّد بن علي ما جيلويه رحمه اللّه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القسم [القاسم] ابن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد. انتهى.

وكذا الكليني رحمه اللّه روى عدّة روايات عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد. ومن المعلوم أنّ الحسن بن راشد جدّ القاسم بن يحيى هو مولى بني العباس ـ المتقدم ـ ، وهو غير الطفاوي ـ هذا ـ.

فما أفاد المجلسي رحمه اللّه يبقى بغير نتيجة في المقام ، نعم يمكن دعوى أنّه يستفاد من عدم غمز النجاشي في مذهب الرجل كونه إماميّا ، ويكون قوله : له كتاب نوادر ، حسن كثير العلم .. مدحا ملحقا له بالحسان ، واللّه العالم.

التمييز :

ميّزه في المشتركاتين (١) بما سمعته من النجاشي من رواية علي بن السندي عنه. وبذلك يتبيّن أنّ مراد الشيخ رحمه اللّه بالحسن بن راشد الذي عنونه في الفهرست هو هذا ؛ لأنّ السابقين لا كتاب لهما ، ولا يروي علي بن السندي عنهما. والشيخ رحمه اللّه لا يتعرض في الفهرست كالنجاشي إلاّ لمن كان ذا كتاب أو أصل.

__________________

برقم ٢٠١ : الحسن بن راشد له كتاب الراهب والراهبة .. وهذا الأخير صرّح بأنّه مولى بني العباس ؛ لأنّه قال : عن القاسم بن يحيى جدّ الحسن بن راشد. ولكن الأوّل لم يشر أنّه الطفاوي أو غيره ، فتفطّن.

(١) في جامع المقال : ١٠٣ ، وهداية المحدثين : ١٨٨.