ومثله بعينه في القسم الأوّل من الخلاصة (١) .. إلى قوله : أهل الري.

وعدّه ابن داود (٢) في القسم الأوّل ناسبا إلى النجاشي قول : ثقة ، من وجوه أصحابنا ، وأبوه وجدّه ثقتان. رازي ، ثم كوفي.

وقد وثّقه في الوجيزة (٣) ، والبلغة (٤) ـ أيضا ـ.

_________________

(١) الخلاصة : ٤٤ برقم ٤٦.

(٢) ابن داود في رجاله : ١٠٣ برقم ٣٩٢ [الطبعة الحيدرية : ٧٢ برقم (٣٩٧)].

(٣) الوجيزة : ١٤٩ [رجال المجلسي : ١٨٥ برقم (٤٦٢)] ، قال : وابن أحمد بن محمّد ابن الهيثم العجلي ثقة.

ووثّقه في مجمع الرجال ، وجامع الرواة ، ونقد الرجال ، وتوضيح الاشتباه ، وإتقان المقال ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، والشيخ الحرّ في رجاله المخطوط ، وحاوي الأقوال ، ومنهج المقال ، ومنتهى المقال .. وغيرها ، وهؤلاء الأعلام وثّقوا المترجم بالاتفاق من دون غمز فيه.

وفي رياض العلماء ١٥٧/١ ، قال : الشيخ أبو محمّد الحسن بن أحمد بن محمّد بن الهيثم العجلي ، ثقة .. إلى آخر كلام النجاشي رحمه اللّه ، ولكن زاد : المجاور ، ثم نقل كلام العلاّمة رحمه اللّه ، ثم قال : أقول : وهو يروي تارة عن الصدوق بلا واسطة ، وعن أخى الصدوق الحسين بن علي عنه أيضا على ما يظهر من أوّل سند بعض نسخ كتاب الاعتقادات للصدوق.

وقال بعض المعاصرين في قاموسه ١٩٢/٣ برقم ١٨٤٥ ـ بعد ذكره للعنوان ـ : أقول : يأتي محمّد بن الهيثم التميمي ، فإن كان جدّ هذا فالعجلي وهم.

أقول : غفل هذا المعاصر من أنّ محمّد بن الهيثم التميمي عنونه النجاشي في رجاله مستقلا بترجمة خاصة في صفحة : ٢٨٠ برقم ٩٦٦ ، حيث قال : محمّد بن هيثم بن عروة التميمي ، وقال : روى أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وفي صفحة : ٣٤١ برقم ١١٦٨ ، قال : هيثم بن عروة التميمي ، ثقة ، كوفي ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام له كتاب .. والمترجم لم يذكر جدّه إلاّ في ضمن ترجمة حفيده ، فقال : الحسن بن أحمد بن محمّد بن الهيثم العجلي أبو محمّد ، ثقة من وجوه أصحابنا ، وأبوه وجدّه ثقتان .. ومع هذه القرائن كيف يتوهم أنّ هيثم التميمي هو هيثم العجلي؟! فتفطّن.

(٤) بلغة المحدّثين : ٣٤٤.