كتب الرجال ، مع أنّ هذا المذكور يدلّ على أنّه جليل مشهور .. إلى آخر ما يأتي من كلامه في ترجمة : الحسين بن الحسن بن أبان.

[التمييز :]

هذا ، وقد نقل في جامع الرواة (١) ، رواية محمّد بن إسحاق بن الحسين بن (*) عمرو [عنه] في باب : النيّة ، كتاب : الكفر والإيمان من الكافي (٢).

ولكن لم نستفد من شيء من ذلك مدحا مدرجا له في الحسان. نعم ، يمكن الاعتماد في عدّه من الحسان ، على قول المجلسي رحمه اللّه في الوجيزة (٣) ،

_____________

(١) جامع الرواة ١٨٨/١ ، قال : الحسن بن أبان قمي في (صه) : أن الحسين بن سعيد تحول إلى قم فنزل على الحسن بن أبان ، وعليه عن الشهيد الثاني أنّه غير مذكور في كتب الرجال مع أنّ هذا يدلّ على أنّه جليل مشهور (مح). عنه محمّد بن إسحاق بن الحسين بن (خ. ل : عن) عمرو ، في الكافي في باب النية في كتاب الكفر والإيمان.

(*) خ. ل : عن. [منه (قدّس سرّه)] وهو الذي جاء في الكافي المطبوع.

(٢) أقول : في الكافي ٨٥/٢ حديث ٤ بسنده : .. عن محمّد بن إسحاق بن الحسين ، عن عمرو ، عن حسن بن أبان .. وإلاّ أنّه في الطبعة الحجرية : عن محمّد بن إسحاق بن الحسين بن عمرو .. فتفطن.

(٣) الوجيزة : ١٤٩ [رجال المجلسي : ١٨٤ برقم (٤٥٨)] ، قال : الحسن بن أبان ، حسن. وقال في إتقان المقال في قسم الحسان : ١٧٦ ـ بعد أن ذكر العنوان وكلام الفهرست والخلاصة ـ : قلت : إن دلّ فلا يدلّ على أنّه جليل في العلم والوثاقة ولا مشهور فيهما ، فلا يفيد شيئا ، وفي ملخّص المقال (في قسم الحسان) : الحسن بن أبان غير مذكور في كتب الرجال ، إلاّ أنّه يستفاد عن (ست) عظم شأنه ، ولهذا قال في الوجيزة : (ح) ومال إليه في النقد. وفي نقد الرجال : ٨٥ برقم ١ [المحقّقة ٥/٢ برقم (١٢٢٠)] ، قال : الحسن بن أبان غير مذكور في كتب الرجال إلاّ أنّ الشيخ في الفهرست ذكر في ترجمة الحسين بن سعيد أنّه نزل على الحسن بن أبان ، وربّما يدلّ هذا على عظم شأنه ، وله رواية في أمالي الشيخ الطوسي ٢٣٤/٢ [وفي طبعة مؤسسة البعثة : ٦٢١ ـ ٦٢٢ حديث ١٢٨٢] بسنده : .. قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري ، قال : حدّثنا