وقد مرّ (١) في ـ باب الجيم ـ جرير بن عثمان ، الذي نقل ابن أبي الحديد (٢) نصبه لعلي عليه السلام ، وروايته فيه أخبارا مكذوبة. ويحتمل (٣) الاتحاد كما يحتمل التعدّد.

[الضبط :]

والرجّي ؛ لعله نسبة إلى آل رجا ، وهم بطن من زبيد. قال الحمداني : ومنازلهم صرخة من بلاد الشام (٤). ويحتمل (٥) قريبا كونه مصحّف : رحبي بطن من همدان ، من القحطانية ، ذكرهم الجوهري ولم يرفع نسبهم (٦).

__________________

(١) في صفحة : ٣٢٦ ـ ٣٢٧ من المجلّد الرابع عشر.

(٢) في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٦٩/٤ : (حريز) ولكن نسخة المؤلف قدّس سرّه كانت مصحّفة زيدت نقطة تحت الحاء المهملة فاشتبه الأمر.

(٣) بعد الفحص التام في معاجم الخاصّة والعامّة لم أجد لجرير بن عثمان الرحبي ذكرا ، ومن هنا يقطع بأنّ الصحيح بالحاء والراء المهملتين والألف ثم الزاي المعجمة ، والرحبي بالراء والحاء المهملتين والباء بنقطة واحدة تحتيّة وياء ، فالاتحاد قطعيّ.

(٤) صرّح بذلك في معجم قبائل العرب ٤٢٧/٢ عن نهاية الأرب للقلقشندي المخطوط ولم نجد في المطبوع.

(٥) بل قطعي.

(٦) قال الجوهري في صحاح اللغة ١٣٥/١ : وبنو رحب أيضا بطن من همدان وأرحب قبيلة من همدان ، وقال ابن الجزري في اللباب ١٩/٣ : الرحبي ـ بفتح الراء والحاء وفي آخرها باء موحّدة ـ هذه النسبة الى بني رحبة بطن من حمير ، والمشهور بالنسبة إليه أبو أسماء عمرو بن مرثد الرحبي .. إلى أن قال : وأبو عثمان حريز بن عثمان الرحبي من أهل حمص .. إلى أن قال : كان ناصبيا يبغض عليا رضي اللّه عنه [صلوات اللّه عليه] ويسبّه كل يوم سبعين مرّة بكرة وسبعين مرّة عشاء وحكي عنه التوبة ولا يصح ، وقال في توضيح المشتبه ١٥٩/٤ ـ ١٦١ : الرحبي من رحبة مالك بن طوق ، وقد تسكّن. ثم نقل عن الأزهري وغيره في الرحبة الوجهين ، ثم قال : ولم يذكر الجوهري غير التحريك .. ثم ذكر المترجم حريز بن عثمان الرحبي ـ بالفتح ـ.

حصيلة البحث

لمّا حكمنا بأنّ الصحيح حريز ـ وأن جرير غلط ـ لا محيص من لعنه والبراءة منه ؛