حذيفة هذا فيمكن أن يكون حميد في نسخة كتاب ابن الغضائري ـ التي كانت عند العلاّمة رحمه اللّه ـ مصحّفا ب : حذيفة ، فعنونه كذلك ، وخلوّ كتب الرجال عن ذكر الرجل شاهد على ذلك. والميرزا (١) أخذ بظاهر ما في الخلاصة من دون مراجعة كلام ابن الغضائري ، المورثة للظنّ باشتباه العلاّمة رحمه اللّه ، والعلم عند اللّه تعالى.
[٤٧٥٨]
٣٥٥ ـ حذيفة بن عامر الربعي الكوفي
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه (٢) إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام.
وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.
[الضبط :]
وقد مرّ (٣) ضبط الربعي في ترجمة : أوس بن عبد اللّه الربعي.
__________________
(١) في منهج المقال : ٩٤ [المحقّقة ٣٣٤/٣ برقم (١٣٠١)] ، وملخص المقال في قسم الضعاف.
حصيلة البحث
من المطمأنّ به وقوع التصحيف ، فالمعنون لا أصل له.
(٢) الشيخ في رجاله : ١٧٩ برقم ٢٤٠ ، وذكره في مجمع الرجال ٨٧/٢ ، ونقد الرجال : ٨٣ برقم ٣ [المحقّقة ٤٠٦/١ برقم (١١٩٤)] ، ومنهج المقال : ٩٤ [المحقّقة ٣٣٤/٣ برقم (١٣٠٢)] ، وجامع الرواة ١٨١/١ ، ولسان الميزان ١٨٢/٢ برقم ٨٢١.
(٣) في صفحة : ٢٧٧ من المجلّد الحادي عشر.
حصيلة البحث
لم أجد في كلمات أرباب الجرح والتعديل ما يوضح حال المعنون ، فهو ممّن لم يبيّن حاله.