كثير (١).

وأمّا العايدي : بالعين المهملة ، ثمّ الألف ، ثمّ الياء المثنّاة من تحت ، ثمّ الدال ، ثم ياء النسبة ، نسبة إلى بني عائد ، بطن من جذام من القحطانيّة. ذكرهم الحمداني ، ولم يرفع نسبهم. وبطن من الأزد ، وهم بنو عائد بن سود بن الحجر ابن عمران بن مزيقيا (٢).

وربّما يوجد في بعض النسخ : عابدي ـ بالباء الموحدة ـ وعليه فهو نسبة إما إلى عابد ، جبل بأطراف مصر ، أو إلى عابد اسم رجل من العرب.

وفي نسخة ثالثة ، معتمدة جدّا : العائذي ـ بالذال المعجمة ـ ، وعليه فهو نسبة إلى بني عائذة ، وعائذة بطنان : الأوّل عائذة قريش ، وهم بنو خزيمة بن لؤي ، والثاني عائذة بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبّة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر (٣).

وقد تبيّن لي بعد حين أنّ جميع تلك النسخ مغلوطة ، وأنّ الصحيح : الغامدي ،

__________________

والتعديل ٧٢/٣ برقم ٣٢٦ ، قالوا : الحارث بن الحارث الغامدي ، وفي التاريخ الكبير للبخاري ٢٦١/٢ برقم ٢٣٩٦ : العائذي ، وفي آخر الترجمة صفحة : ٢٦٢ ، قال : وروى خالد بن معدان ، عن الحارث بن الحارث الغامدي ، قال أبو عبد اللّه : أما العائذ فمن قريش ، وفي جامع الرواة ١٧٢/١ ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل ذكرا ثلاثة أقوال : العايدي ـ بالعين المهملة والألف والياء والدال المهملة ـ والغامدي ـ بالعين المعجمة ، والألف ، والميم ، والدال المهملة ـ والعامري. ومراجعة المصادر والتأمل يغلب على الظن أن : الغامدي هو الصحيح ، واللّه سبحانه العالم.

(١) في صفحة : ١٥٩ من المجلّد الثالث.

(٢) انظر تفصيل ذلك في معجم قبائل العرب ٧١٥/٢.

(٣) لاحظ ضبطه وتفصيله في : توضيح المشتبه ٥٦/٦ ـ ٥٧ ، معجم قبائل العرب ٧١٦/٢ .. وغيرهما.