والعشرين (١) ، لنحيل إليها أمثال المقام.

وقد وجد في نسخ عديدة : حبيب الجماعي ، فلا وجه لاحتمال كونه مصحّف الخثعمي ، بعد عدم وجود خبر حبيب الخثعمي فيما عثرنا عليه من أخبار المسألة المذكورة. كعدم وجود خبر حبيب الجماعي ، سيّما ومجرد عدم عثورنا لا يدلّ على العدم ، مع أنّ الناقل مثل المفيد رحمه اللّه الذي يجب الإذعان بما ينقل.

[الضبط :]

هذا ؛ ويحتمل أن يكون الجماعي منسوبا إلى الجماعات ، وهم بطن من صبيح من فزارة ، ذكر ذلك أهل الأنساب (٢). والنسبة إليهم جماعي ، لا جماعاتي ، كذا قالوا ، واللّه العالم.

________________

(١) الفوائد الرجالية ٢٠٩/١ من الطبعة الحجرية.

(٢) قال في نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ١١٩ برقم ٣٥١ : الجماعات : بطن من صبيح من فزارة ، منازلهم برقة.

حصيلة البحث

أقول : إنّ اعتمدنا على كلام الشيخ المفيد رحمه اللّه لزم عدّه ثقة ، وإلاّ فينبغي عدّه مجهول الحال.

[٤٦١٥]

٦٧ ـ حبيب بن الجهم

جاء بهذا العنوان في أمالي الصدوق : ٢٥١ حديث ٢٧٦ ، بسنده : ..