ويحتمل كون العرني : ـ بضمّ العين ـ نسبة إلى عرنة ، كهمزة ، موضع بعرفات ، وليس من الموقف. قاله في القاموس (١).

وعن كتاب البرقي (٢) : أنّه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن.

وعدّه في آخر القسم الأوّل من الخلاصة (٣) ، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن.

وفي القسم الأوّل من رجال ابن داود (٤) ـ بعد ضبطه أنّه من رجال علي والحسن عليهما السلام ، كذا في رجال الشيخ رحمه اللّه ـ ثمّ قال : (كش) [أي ذكره الكشي] ممدوح.

وأقول : لم نقف في رجال الكشي على ما نسبه ابن داود إليه ، ولعلّه سهى الناسخ فأبدل غيره به.

وعن تقريب ابن حجر (٥) ـ بعد ضبطه ـ : أنّه صدوق ، وله أغلاط ، وكان

________________

(١) القاموس المحيط ٢٤٧/٤ ، قال : وبطن عرنة ، كهمزة ، بعرفات ، وليس من الموقف ، ومثله في تاج العروس ٢٧٧/٩.

(٢) البرقي في رجاله : ٦ في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن.

(٣) الخلاصة : ١٩٤ ، قال : وحبّة ـ بالحاء المهملة ، قبل الباء المنقطة تحتها نقطة ـ ابن جوين ـ بضم الجيم ، والنون بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين ـ العرني.

(٤) رجال ابن داود : ٩٨ برقم ٣٧١ ، وفي نقد الرجال : ٨١ برقم ١ [المحقّقة ٣٩٦/١ برقم (١١٦٢)] ، وتوضيح الاشتباه : ١٠٦ برقم ٤٥٣ ، ومنهج المقال : ٩١ [المحقّقة ٣٠٨/٣ برقم (١٢٦٢)] ، ومنتهى المقال : ٨٥ [المحقّقة ٣٢٢/٢ برقم (٦٦١)] ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، وإتقان المقال : ١٧٥ في قسم الحسان ، ومجمع الرجال ٧٧/٢ ، وجامع الرواة ١٧٧/١ ، ومستدرك الوسائل ٧٨٩/٣ في الفائدة العاشرة من الخاتمة ، وروح الجوامع المخطوط : ٣٤١ من نسختنا ، وفي الوجيزة : ١٤٨ [رجال المجلسي : ١٨٢ برقم (٤٣٢)] : حبّة العرني ، حسن.

(٥) كلمات اعلام العامة في المترجم في تقريب التهذيب ١٤٨/١ برقم ١٠٣ ، قال : حبّة ـ بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة ـ ،