وظاهره كونه إماميا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

[الضبط :]

وحبشيّ : بالحاء المهملة المضمومة ، والباء الموحدة الساكنة ، وكسر الشين المعجمة ، وتشديد الياء (١).

وقد مرّ (٢) ضبط جنادة في ترجمة : أنيس بن جنادة.

________________

وحصين هذا ذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله : ١٧٨ برقم ٢٢٣ في أصحاب الصادق عليه السلام ، فقال : حصين بن مخارق أبو جنادة السلولي كوفي ، وفي صفحة : ١٠٣ في أصحاب الباقر عليه السلام ، قال : إبراهيم بن معرض الكوفي روى عنه عليه السلام ، وعن أبي عبد اللّه عليه السلام ، روى عنه منصور بن حازم ، وحصين بن مخارق ، وفي الكنى من أصحاب الصادق عليه السلام : ٣٣٨ برقم ٤ ، قال : أبو علي الذي حدّث عنه الحصين بن مخارق.

ولكن وقع تصحيف في رجال الشيخ رحمه اللّه في أصحاب الكاظم عليه السلام : ٣٤٨ برقم ٢٣ ، فقال : الحسين بن مخارق واقفي ، والصحيح : الحصين ، كما وقع تصحيف مثله في الفهرست : ٨٢ برقم ٢٢٩ ، قال : الحسين بن مخارق ، له كتاب التفسير ، وله كتاب جامع العلم .. إلى أن قال : عن الحسين بن مخارق السلولي ، مع أن العلاّمة في إيضاح الاشتباه والخلاصة والشيخ الطوسي في موارد ذكرناها ، وبعض نسخ الفهرست وابن داود في رجاله ، والساروي في توضيح الاشتباه : ١٣٥ برقم ٥٧٥ ، والشهيد الثاني في حواشيه على الخلاصة .. اتفقوا على أنّه (حصين) وضبطوه بذلك. أما حبشي ؛ فقد ذكره في اسد الغابة ٣٦٦/١ ، فقال : حبشي بن جنادة بن نصر بن اسامة بن الحارث .. إلى أن قال : يكنى : أبا الجنوب ، يعدّ في الكوفيين رأى النبي صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم في حجة الوداع ، روى عنه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي .. وهو الآتي لاحقا.

(١) انظر ضبط حبشيّ في توضيح المشتبه ٦٧/٣ ـ ٦٨.

(٢) في صفحة : ٢٦٣ من المجلّد الحادي عشر.

حصيلة البحث

بعد التأمل فيما قيل في المعنون يظهر أنّه من رواة العامّة ، ولم أقف على ما يوجب مدحه أو قدحه فهو غير معلوم الحال.