ومن غريب ما وقع في المقام ، ما صدر من ابن داود ، من عنوان الرجل تارة : في الباب الأوّل (١) ، ورمزه إلى روايته عن الباقرين والكاظم (عليهم السلام). ونقله عن النجاشي توثيقه ، وعن الكشي أنّه : مذموم.

واخرى : عنوانه في الباب الثاني (٢) ، وقال : إنّ الكشي ذمّه ، والنجاشي وثّقه.

ونحن ومن سبقنا من أساطين الفنّ قد تصفّحنا رجال الكشي فلم نقف ممّا نسبه إليه على عين ولا أثر.

وروى الكليني رحمه اللّه في روضة الكافي (٣) ، بسند فيه سهل ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : «لآخذنّ البريء منكم بذنب السقيم ، ولم لا أفعل؟

__________________

وروى ـ أيضا ـ أنّه من أهل الجنّة ، والخبر صحيح كما قاله العلاّمة ، وفيه محمّد بن علي ماجيلويه ، والظاهر توثيقه ، أو لكونه من مشايخ الإجازة فقط ، ولم يكن له كتاب حتى يتوهم أنّه من كتابه. أو قوي كالصحيح ، وروى الشيخ كتابه عن ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عنه ، وحكموا بصحته ، مع أنّ طريقهما بالرواة صحيح فلا يضرّ جهالة بعض ، مع أنّه من مشايخ الإجازة.

وقال المولى صالح في شرح اصول الكافي ٧٨/٢ من كتاب فضل العلم : علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن حماد بن عثمان ، عن الحارث ابن المغيرة النصري ـ بالنون ، والصاد المهملة ـ من بني نصر بن معاوية ، ثقة ثقة ..

(١) ابن داود في رجاله : ٩٦ برقم ٣٦٣.

(٢) ابن داود في رجاله أيضا : ٤٣٦ برقم ١٠٢ ، ووقع في سند كامل الزيارات : ١٣٧ باب ٥٢ حديث ٣ بسنده : .. عن محمّد بن أيوب ، عن الحرث بن المغيرة النصري ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(٣) الكافي ١٥٨/٨ برقم ١٥٠.