قلت : وعنونه في القسم الأوّل من الخلاصة (١) ، وضبط النصري : ـ بالنون والصاد غير المعجمة ـ ثمّ نقل الرواية الثانية من رواية الكشي ، ثمّ قال : وروى أيضا حديثا ، في طريقه سجادة : أنّه من أهل الجنّة. ثمّ نقل كلام النجاشي .. إلى قوله : ثقة ثقة.

فتلخّص من ذلك أنّ الرجل من الثقات. وقد وثّقه في الوجيزة (٢) ، والبلغة (٣) ، والمشتركاتين (٤) ، والحاوي (٥) .. وغيرها (٦) أيضا.

__________________

(١) الخلاصة : ٥٥ برقم ١٠.

(٢) الوجيزة : ١٤٨ [رجال المجلسي : ١٨٢ برقم (٤٢٣)] ، وفيه : .. وابن المغيرة النضري ثقة.

(٣) بلغة المحدّثين : ٣٤٢.

(٤) ففي جامع المقال : ٥٩ ، قال : وأنّه ابن المغيرة الثقة ، برواية صفوان بن يحيى ، عنه ، وفي هداية المحدثين : ٣٥ : وأنّه ابن المغيرة النصري الفقيه ، برواية صفوان بن يحيى عنه ، ورواية ابن مسكان عنه ، وأبي عمارة ، وربيع الأصمّ كما في الفقيه [٢٨/٤] ، وعلي بن النعمان ، ويحيى بن عمران ، وجعفر بن بشير.

(٥) حاوي الأقوال ٣١٨/١ برقم ٢١١ [وصفحة : ٥٩ برقم (٢١٥) المخطوط من نسختنا].

(٦) ففي إتقان المقال : ٣٦ ذكره في قسم الثقات ، فقال : الحارث بن المغيرة النصري ، أبو علي ، أسند عنه ، (قر) ، (ق) ، (جخ) .. إلى أن قال : عن النجاشي أنّه ثقة ثقة ، وذكره في ملخّص المقال في قسم الثقات.

وفي توضيح الاشتباه : ١٠٤ برقم ٤٤٣ ، قال : الحارث بن المغيرة ـ بضمّ الميم ، وكسر الغين المعجمة ـ النصري ـ بالنون المفتوحة ، والصاد المهملة الساكنة ـ أبو علي ، من بني نصر بن معاوية ، بصريّ ثقة ثقة ، روى عن الباقر ، والصادق ، والكاظم ، وزيد ابن علي عليهم السلام.

وفي رجال الشيخ الحرّ (المخطوط) : ١٥ : الحرث بن المغيرة النصري البصري أبو علي ، (قر) ، (ق) ، ثقة ، (جش) ، (صه) ، ممدوح من أهل الجنة (كش) ، (صه).