وضبطه ابن داود (١) : بالمعجمتين ، وقال : كذا رأيت بخطّ الشيخ أبي جعفر ، ورأيت في تصنيف بعض الأصحاب بالصاد المهملة .. إلى آخره.

وقال الشهيد الثاني رحمه اللّه في تعليقه على قول العلاّمة في الخلاصة (٢) : بضمّ الغين المعجمة ، وفتح الصاد المهملة ـ ما لفظه ـ : في كتاب ابن داود ، نقلا عن خطّ الشيخ رحمه اللّه أنّه : بالضاد المعجمة ، وعمل عليه. وكذا وجدناه في كتاب الرجال بنسخة معتبرة (٣). انتهى.

وتقدّم (٤) ضبط وهب في ترجمة : أحمد بن وهب.

كما تقدّم (٥) ضبط الثقفي في ترجمة : أبان بن عبد الملك.

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٧) من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا إلى ما في العنوان المذكور قوله : كوفي ، أسند عنه.

وقال في القسم الثاني (٧) من الخلاصة (٨) ـ بعد عنوانه وضبطه بما مرّ ،

__________________

(١) ابن داود في رجاله : ٩٥ برقم ٣٥٩.

وقال في توضيح الاشتباه : ١٠٣ برقم ٤٤١ : الحارث بن غصين ـ بضم الغين المعجمة ، وفتح الصاد المهملة ـ كذا في الخلاصة ، ونقل عن خط الشيخ رحمه اللّه بضمّ الغين ، وفتح الضاد المعجمتين ، أبو وهب الثقفي كوفي ، وفي التاريخ الكبير للبخاري ٢٧٨/٢ برقم ٢٤٥٨ : الحارث بن غصين أبو وهب الثقفي ..

(٢) تعليقة الشهيد الثاني المخطوطة : ٣٠ من نسختنا.

(٣) أقول : قد اختلفت العامة أيضا في الرجل أهو غضين بالضاد المعجمة أو غصين بالصاد المهملة ، راجع تفصيل ذلك في توضيح المشتبه ٤٢٩/٦ ـ ٤٣٠ متنا وهامشا.

(٤) في صفحة : ١٩٩ من المجلّد الثامن.

(٥) في صفحة : ١١٩ من المجلّد الثالث.

(٦) رجال الشيخ : ١٧٩ برقم ٢٣٢.

(٧) كذا ، والصحيح : الأول. وهذا من سهو القلم.

(٨) الخلاصة : ٥٥ برقم ١٣.