وحاله غير مبيّن لديّ.

__________________

على أبي نعيم وابن منده ، فقال : هذا وهم كبير جعلا رجلين واحدا ، فإنّ الحارث بن ظالم كنيته : أبو الأعور ، وأبو الأعور السلمي اسمه عمرو بن سفيان وكلاهما يكنى : أبا الأعور ، إلاّ أنّ الأول : أنصاري خزرجي من بني عدي بن النجّار لا يختلف في صحبته بدريّ ، والثاني : عمرو بن سفيان السلمي مختلف في صحبته ، فقد جعل ابن منده وأبو نعيم الرجلين واحدا ، مع اختلاف في اسمهما ونسبهما.

وقال في الاستيعاب ٦٢٤ برقم ٢٣ : أبو الأعور بن الحارث .. إلى أن قال : وقال ابن عمارة : اسم أبي الأعور الحارث بن ظالم بن عبس بن حرام بن جندب .. إلى أن قال : ويقال : أبو الأعور الحارث بن ظالم ، والصواب ما قال به ابن إسحاق ، وكذلك قال موسى بن عقبة : أبو الأعور بن الحارث.

أقول : اتّضح ممّا نقلناه عن اسد الغابة والاستيعاب أنّ العنوان من اسد الغابة غلط ، وأنّ الرجل مختلف في اسمه.

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له ما يعرب عن حاله ، فهو ممن أهملوا بيان حاله.

[٤٤١٨]

٣١ ـ الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف

جاء بهذا العنوان في تفسير القمي ١٩٨/١ هكذا : .. قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يحبّ إسلام الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف دعاه رسول اللّه فغلب عليه الشقاء ..

وعنه في بحار الأنوار ٢٠٣/٩ ، و ٨١/١٧ حديث ٢.

أقول : هذا قتل يوم بدر مشركا ، ولم يكن من المسلمين.

حصيلة البحث

إنّما ذكر المعنون لأنّه جاء في تفسير القمي بالعنوان المذكور لئلاّ يتوهم متوهم أنّه كان مسلما ، فعليه لعنة اللّه.