اَلْمُسْتَوْحِشِ مِنْهَا، آمَالُكَ عَنْهَا مَكْفُوفَةٌ، وَ هِمَّتُكَ عَنْ زِينَتِهَا مَصْرُوفَةٌ، وَ لِحَاظُكَ عَنْ بَهْجَتِهَا مَطْرُوفَةٌ، وَ رَغْبَتُكَ فِي اَلْآخِرَةِ مَعْرُوفَةٌ، حَتَّى إِذَا اَلْجَوْرُ مَدَّ بَاعَهُ، وَ أَسْفَرَ اَلظُّلْمُ قِنَاعَهُ، وَ دَعَا اَلْغَيُّ أَتْبَاعَهُ، وَ أَنْتَ فِي حَرَمِ جَدِّكَ قَاطِنٌ، وَ لِلظَّالِمِينَ مُبَايِنٌ، جَلِيسُ اَلْبَيْتِ وَ اَلْمِحْرَابِ، مُعْتَزِلٌ عَنِ اَللَّذَّاتِ وَ اَلْأَحْبَابِ، تُنْكِرُ اَلْمُنْكَرَ بِقَلْبِكَ وَ لِسَانِكَ، عَلَى حَسَبِ طَاقَتِكَ وَ إِمْكَانِكَ.
ثُمَّ اِقْتَضَاكَ اَلْعِلْمُ لِلْإِنْكَارِ، وَ أَرَدْتَ أَنْ تُجَاهِدَ اَلْكُفَّارَ، فَسِرْتَ فِي أَوْلاَدِكَ وَ أَهَالِيكَ، وَ شِيعَتِكَ وَ مَوَالِيكَ، وَ صَدَعْتَ بِالْحَقِّ وَ اَلْبَيِّنَةِ، وَ دَعَوْتَ إِلَى اَللَّهِ بِالْحِكْمَةِ وَ اَلْمَوْعِظَةِ اَلْحَسَنَةِ، وَ أَمَرْتَ بِإِقَامَةِ اَلْحُدُودِ، وَ طَاعَةِ اَلْمَعْبُودِ، وَ نَهَيْتَ عَنِ اَلْخِيَانَةِ وَ اَلطُّغْيَانِ، فَوَاجَهُوكَ بِالظُّلْمِ وَ اَلْعُدْوَانِ، فَجَاهَدْتَهُمْ بَعْدَ اَلْإِيعَادِ إِلَيْهِمْ، وَ تَأْكِيدِ اَلْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ، فَنَكَثُوا ذِمَامَكَ وَ بَيْعَتَكَ، وَ أَسْخَطُوا رَبَّكَ، وَ أَغْضَبُوا جَدَّكَ، وَ أَنْذَرُوكَ بِالْحَرْبِ. وَ ثَبَتَّ لِلطَّعْنِ وَ اَلضَّرْبِ، وَ طَحْطَحْتَ ١جُنُودَ اَلْكُفَّارِ، وَ شَرَدْتَ جُيُوشَ اَلْأَشْرَارِ، وَ اِقْتَحَمْتَ قَسْطَلَ ٢اَلْغُبَارِ مُجَالِداً بِذِي اَلْفَقَارِ، كَأَنَّكَ عَلِيٌّ اَلْمُخْتَارُ.
فَلَمَّا رَأَوْكَ ثَابِتَ اَلْجَأْشِ، غَيْرَ خَائِفٍ وَ لاَ خَاشٍ، نَصَبُوا لَكَ غَوَائِلَ مَكْرِهِمْ، وَ قَاتَلُوكَ بِكَيْدِهِمْ وَ شَرِّهِمْ، وَ أَجْلَبَ اَللَّعِينُ عَلَيْكَ جُنُودَهُ، وَ مَنَعُوكَ اَلْمَاءَ وَ وُرُودَهُ، وَ نَاجَزُوكَ اَلْقِتَالَ، وَ عَاجَلُوكَ اَلنِّزَالَ، وَ رَشَقُوكَ بِالسِّهَامِ، وَ بَسَطُوا إِلَيْكَ اَلْأَكُفَّ لِلاِصْطِلاَمِ ٣، وَ لَمْ يَرْعَوْا لَكَ اَلذِّمَامَ، وَ لاَ رَاقَبُوا فِيكَ اَلْأَنَامَ ٤وَ فِي قَتْلِهِمْ أَوْلِيَاءَكَ،
١) طحطحت: أيّ بددتهم و فرقتهم-انظر: الصّحاح-طحح-١:٣٨٦.
٢) قسطل: الغبار السّاطع. لسان العرب ١١:٥٥٧.
٣) الاصطلام: الاستئصال. و اصطلم القوم: ابيدوا. لسان العرب ٢:٣٤٠.
٤) في نسخة «م» : الآثام.