وسَلَقَنِي : آذاني، والسلق الإيذاء بالكلام وشدة القول باللسان.
ووَحَرَني: استضمر لي الوحر، وهو الحقد والغيظ والغش، أو طعنني.
بِقَرْفِ عيوبه : بهجنتها أو تهمتها . !
ووَحَرَني : طعنني، وبالمعجمتين - كما في روايه ابن ادريس ـ طعنني طعناً ليس بنافذ.
لا يُضْطَهَد : لا يقهر ولا يضطر.
كنفك : حفظك وحياطتك .
مَعْقِل انتصارك : ملجأ انتقامك .
جَلَيْتها : كشفتها .
وغواشي : جمع جمع غاشية وهي ما يغشى الشيء ويغطيه.
وَصَرْعَة أَنْعَشْتَ : سقطه أقمت.
إنهما كاً جداً ولجاجاً .
واستميح: واستعطي، والمميح كل من أعطى معروفاً، والسائل ممتاح ومستميح.
فَما أَكْدَيْتَ : ما رددت.
بالمُحَمَّدِيَّةِ الرَّفِيعَةِ والعلوية البيضاء: يعني بهما محمداً وعلياً وأنهما والبيضاء النقية العرض، وهي إشارة إلى العصمة والطهارة والعفاف.
دعاؤه في الرهبة.
كتابك : جمع كاتب، أو بمعنى المكتوب.
لألْقَيْتُ بيدي : أي إلى الهلاك ، والإلقاء باليد كنايه عن الإستسلام للوقوع في الهلكة، قيل: وبيدي أي بنفسي، ومنه قوله تعالى : (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) أي بأنفسكم.
راغم : لاصق وجهه بالرغام، بالفتح، أي التراب لذله.
وبها وارته : أخفته .
(١) الصحاح ٤ : ١٤١٥ ، النهاية ٤٥:٤ ، القاموس ، ١٩٠:٣ ٫ (قرف) في الجميع.
٢) البقرة مدنية، ٢: ١٩٥.