التدبير من قبيل إضافة الظرف إلى المظروف، كقولهم مجلس الحكم و دار القضاء، أي الفلك الذي هو مكان التدبير ومحله، نظراً إلى أن ملائكة . سماء الدنيا يدبرون أمر العالم السفلي فيه، أو إلى أن كلاً من السيارات السبع تدبّر في فلكها أمراً هي مسخرة له بأمر خالقها ومبدعها، كما ذكره جماعة من المفسرين في تفسير قوله تعالى: (فالمديرات أمراً) ..

قال : ولا يبعد أن يراد بفلك التدبير الذي يدبره القمر نفسه، نظراً إلى ما ذهب إليه طائفة من أن كل واحد من السيارات السبع مدبر لفلكه، وهو فيه كالقلب في بدن الحيوان. ٢ يعني أن النفس الناطقة تعلقت بالكواكب أولاً، وبالفلك بعد ذلك ، والثلاثة حيوان واحد.

الظلم : جمع ظلمة .

البهم : جمع بهمه، وهي ما يصعب على الحاسة إدراكه إن كان محسوساً، وعلى الفهم إن كان معقولا.

آية : علامة.

سلطانه : غلبتة وتسلطه .

وامْتَهَنَكَ : واستعملك في المهنة - بالفتح والكسر أي الخدمة والذل والمشقة، وهي كالبيان والتفسير للآية والعلامة.

بالزيادة والنقصان : بحسب ما يظهر للحس لا الواقع، لما ثبت أن الأزيد من نصفه منير دائماً، والإمتهان إنما يحصل بمجموع الزيادة والنقصان، أعني التغيير من حال إلى حال، وعدم البقاء على شكل واحد.

فلا يرد: أن الإمتهان في زيادة النور، على أن تسخيره لأن يتحرك على النهج الخاص الذي لا يزيد به المنير منه في كل ليلة إلا شيئاً يسيراً لا يستطيع أن يتخطاه ولا

الرواة ۲ : ۱۰۰ ، الغدير ٢٤٤:١١ وله فيه ترجمة مفصلة المستدرك (للنوري ) ٤١٧:٣ ، ريحانة الألباء ٢٠٧:١ معجم المؤلفين ٢٤٢:١٠ و غيرها كثير.

(۱) النازعات، مكية، ٥٧٩ ، وانظر من المفسرين التبيان ٢٥٣:١٠ ، مجمع البيان ٤٣٠:٥ ، البحر المحيط ٧: ١٦٨ الجامع لأحكام القرآن ١٩٤:٢٠.

۲) حدائق الصالحين (الحديقة الهلاليه) : ۲۸۰.