الفتانان الدرهم والدينار، ومنكر ونكير. ١
سَدَنَةُ الجنان: أي خدمتها .
والزبانية: مأخوذ من الزبن وهو الدفع، وهم تسعة عشر ملكاً، يدفعون أهل النار إليها، وفي التنزيل (عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرْ .
ثُمَّ الجَحِيمَ صَلُّوه : أي القوه في نار تحرقه .
ولم ينظروه : أي لم يمهلوه .
أوْهَمْنا : تركنا ، تقول أوْهَمْتُ في الكلام والكتاب إذا أسقطت منه شيئاً.
وَمَنْ مِنْهُم عَلَى الْخَلق : أي مشرفون من عالم الأمر على عالم الخلق.
قائم وشهيد وفي رواية ابن ادريس سائق، وهو الموافق لما في التنزيل الكريم ..
الصلاة على الآل
وَجَعَلَ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تهوي إليهم : إنما فعل الله تعالى ذلك إجابة لدعوة الخليل على نبينا وعليه السلام، حيث قال (رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ الى قوله - فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِم وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ) .
الصلاة على الأتباع
وأتباع الرُّسُلِ : مبتدأ وخبره قوله : فاذكرهم، و الواو للاستئناف.
والإشتياق: عطف على الأرض، أو على مُعارضة.
أَبْلُوا الْبَلاءَ الْحَسَنَ: أي انعموا النعمة الحسنة، وأحسنوا السعي الجميل.
و كانفوه: أي عاونوه .
إلى وفادته : أي وروده عليهم رسولاً .
مُنْطَوِينَ عَلَى مَحَبَتِهِ : أي كانت محبته مختفية في قلوبهم.
(١) القاموس ٤ : ٢٥٧ ، فتن.
(۲) المدثر، مكية، ٧٤ ٣٠.
) ق، مكية، ٢١:٥٠.
) ابراهيم، مكية، ٣٧:١٤.