البحث في تعليقات على الصحيفة السجادية
٤٧/٣١ الصفحه ٥١ : بكلمات الله
التامات من شر كل سامة، ومن شر كل عين لامة » " أي ذات لمم.
قال ابن الاثير: لم يقل «ملمة
الصفحه ٥٤ : ، وخوله.
اتفق المؤرخون على أنها ماتت بعد ولادة
الإمام على بن الحسين. وما ادعاه ابن سعد من أنه خلف عليها
الصفحه ٥٥ : .
وَأَجْرَيْتَهُ مَجاري دمائنا : إشارة
إلى ما ورد في الحديث : «إن الشيطان ليجري من ابن آدم مجرى الدم» .
بفاحشة
الصفحه ٦١ : :٢ كنز العمال ٦: ۱۷۰۹۹٫۹۱۲
، وانظر صحيح مسلم ٤ :
١٠٥٥٫٢٢٨١ ، صحيح البخاري
: ۱۲۲
، سنن ابن ماجه
الصفحه ٦٢ : في رواية
ابن ادريس.
فَأَمَّكَ : قصدك .
وَافْرَخَ رَوْعَهُ: أَي ذهب فزعه .
فَمَثَلَ : قام
الصفحه ٦٧ : جامع البيان ١٤٩:٣٠، وابن كثير
٨٦٩:٤، والبحر المحيط ٨: ٤٨٦ :
(أن لا يدخل أحد من أهل بيته النار
الصفحه ٦٩ :
إلى الصديق.
قال ابن الاثير هو انتقال الجسم من مكان
إلى مكان، فاستعير لإنتقال النعمة
(۱) صحيح
الصفحه ٧٢ : : أَي قَصَدَ.
قَصْدَ سُنَّتِهِ : استقامة طريقته .
جواسي ألسنتنا : صلابها وغلاظها، وفي
رواية ابن
الصفحه ٧٥ : ابن ماجه
۲ : ٤٣٠٣٫١٤٣٨
، وانظر الترغيب والترهيب ٦٣٫٤١٧:٤ ،
٦٥، ٦٦.
الصفحه ٨٢ : الترمذي ٤: ۲۷۳۸٫۱۱۹
، سنن ابن ماجه ٦٣٫٢٤:١، ٦٤، سنن
ابي داود ٤ : ٢٤٣ ٫ ٤٦٩٥ ،
مسند أحمد بن حنبل ۱:
۵۱، ۵۲
الصفحه ٨٦ : ، موطأ مالك ۲: ۱٫۹۹۵
، وأيضاً الموطأ برواية الليثي : ٥٤٣ ٫
١٨٢٧ ، سنن النسائى ٥٧:٥ ، سنن ابن ماجه
الصفحه ٩٠ : ء.
وأبن به القراء افرقه وبعده، والضراء
نقيض السراء، ويستعمل في الأنفس كالقتل والعمى، كما أن الباساء تستعمل
الصفحه ٩٤ : معاً، وفتح
الراء المهملة فيهما، كذا أثبته ابن السكون، ومعناه على الأول الهدف، وعلى الثاني
المعرض
الصفحه ٩٦ : ، وبالمعجمتين - كما
في روايه ابن ادريس ـ طعنني طعناً ليس بنافذ.
لا يُضْطَهَد : لا يقهر ولا يضطر.
كنفك
الصفحه ٩٧ : كثيرة من
الفريقين، أنظر بحار الأنوار الجزء ،۱، ۲، والدر المنثور
٥ : ٢٤٧ ، و تفسير ابن كثير ۳: ۹۱۳
