وهكذا فهم المولى الوحيد (١) ، حيث قال في التعليقة إنّه : روى الكليني (٢) ، والشيخ (٣) رحمهما اللّه ـ في الحسن بإبراهيم بن هاشم ـ ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن جهم بن حميد ، قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام : «أما تغشى سلطان هؤلاء؟» ، قال (٤) : قلت : لا ، قال : «فلم؟» ، قلت : فرارا بديني ، قال : «قد عزمت على ذلك؟» ، قلت : نعم ؛ فقال : «الآن سلم لك دينك» .. إلى أن قال (٥) : ومضى في جميل الرواسي ما يظهر منه معروفيته. انتهى.

فإنّ ما في ذيل كلامه يكشف عن أنّه أضاف المولى إلى جهم بن حميد الرواسي ، فلا يكون عنوانا ثانيا ، فتدبر جيدا.

__________________

(١) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ٨٩ [الطبعة المحققة ٢٧٦/٣ برقم (١١٧٦)] ، وذكره البرقي في رجاله : ٤٤ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، قال : جهم بن حميد الرواسي كوفي ، وفي ملخص المقال ذكره في قسم الحسان ، وضبطه في توضيح الاشتباه : ١٠١ برقم ٤٢٣ ، فقال : جهم بن حميد ، بضم الحاء المهملة ، الرواسي ، بضم الراء. ثم الهمزة ، وبعدها ألف ، وفي نقد الرجال : ٧٨ برقم ٥ [المحققة ٣٧٨/١ برقم (١٠٨٤)] : جهم بن حميد الرواسي (ق) (جخ) ، ذكره ثلاث مرات.

أقول : في رجال الشيخ ذكره مرتين ، وثالثة ضمن ترجمة جميل الرواسي ، فراجع ، وفي جامع الرواة ١٧٠/١ نقل عن رجال الشيخ مرتين.

(٢) الكافي ١٠٨/٥ حديث ١٠.

(٣) تهذيب الأحكام ٣٣٢/٦ حديث ٤٢.

(٤) لا توجد (قال) في المصدر.

(٥) تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : ٩٠ [الطبعة المحققة ٢٧٦/٣ برقم (٣٩١)] ذيل الترجمة.

حصيلة البحث

انّ عدّ المترجم في الحسان لعله لرواية صفوان ـ الذي لا يروي إلاّ عن ثقة ـ ومحمّد ابن سنان الثقة الجليل عنه في محلّه.