حدّثنا الحسين بن علي بن سفيان ، قال : حدّثنا حميد بن زياد بن هوارا (١) ، قال : سمعت منه نوادره ، وسمعت منه كتاب عبد اللّه بن بكير. انتهى.

وعن تقريب ابن حجر (٢) : جعفر بن محمّد بن الهذلي (٣) الكوفي ، سبط أبي أسامة ، ثقة ، صاحب حديث من الحادية عشر ، مات سنة ستّين ومائتين. انتهى.

وأقول : ظاهر الشيخ والنجاشي كونه إماميّا. وتوثيق ابن حجر إيّاه يدرجه في الحسان.

__________________

وجاء في مجمع الرجال ٤٨/٢ ، وفي نقد الرجال : ٧٥ برقم ٩٧ [الطبعة المحققة ٣٦٥/١ برقم (١٠٣٣)] ـ بعد أن عنون جعفر بن الهذيل ثم جعفر الهذلي ـ قال : .. له نوادر ، روى عنه حميد (ست) ، قال : (والظاهر أنهما واحد) أي أنّ جعفر بن الهذيل وجعفر الهذلي واحد. وغفل في ملخّص المقال عن هذا فظن أنّ استظهار الاتحاد هو بين جعفر بن هارون وجعفر الهذلي ، فاعترض على نقد الرجال بأنّ جعفر بن هارون من أصحاب الصادق عليه السلام ، وجعفر الهذلي ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام ، مع أنّ استظهاره الاتحاد كان بين جعفر بن الهذيل وجعفر الهذلي .. فاعتراضه ساقط.

(١) في طبعة جماعة المدرسين واوفست الهند من المصدر : هواز.

(٢) تقريب التهذيب ١٣٢/١ برقم ٩٥ ، وفي تهذيب التهذيب ١٠٥/٢ برقم ١٥٩ ، قال : جعفر بن محمّد بن الهذيل الكوفي أبو عبد اللّه القناد ، ابن بنت أبي اسامة ، روى عن عاصم بن يوسف اليربوعي .. إلى أن قال : وعنه النسائي وأحمد بن سلام .. إلى أن قال : قال النسائي : ثقة ، وقال مطين : مات في جمادى الأولى سنة ٢٦٠ ، وقال : كوفي صاحب حديث ، كيّس ، وفي لسان الميزان ١٣٢/٢ برقم ٥٦٤ ، قال : جعفر بن الهذيل ابن هشام ، ذكرهم أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة.

(٣) في المصدر : الهذيل.

حصيلة البحث

لا يبعد الحكم عليه بالحسن ، وأنّ الرواية من جهته حسنة ، واللّه العالم.