[الترجمة :]

ولم أقف في الرجل إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه ، في أواخر باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله (١) ، قائلا بعد العنوان : روى عنهم حميد.

وجمع ضمير (عنهم) ، إشارة إليه ، وإلى جعفر بن قبله.

وقال في الفهرست (٢) : جعفر الورّاق ، له نوادر ، أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عنهم.

وجمع الضمير المجرور إشارة إليه ، وإلى جعفر بن عبد الرحمن الكاهلي ، وجعفر الهذلي ، حيث ذكرهما قبله ، وأثبت لكلّ منهما نوادر ، وله نوادر .. ثمّ ذكر السند. وجمع الضمير إرجاعا إلى الثلاثة.

وعلى كلّ حال ؛ فظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٦١ برقم ٣٠ ، ومعالم العلماء : ٣١ برقم ١٦٥ ، ومجمع الرجال ٤٧/٢.

(٢) فهرست الشيخ : ٦٨ برقم ١٤٦ الطبعة الحيدرية [وفي الطبعة المرتضوية : ٤٣ برقم (١٣٥) ، وفي طبعة جامعة مشهد : ٨٠ برقم (١٥١)] ، ونقد الرجال : ٧٥ برقم ٩٤ [الطبعة المحقّقة ٣٦٤/١ برقم (١٠٣٠)] واعتبر جعفر الوراق وابن الوراق واحدا ؛ لأنّه ذكرهما في عنوان واحد كما فعل ذلك في جامع الرواة ١٦٣/١ ، وذكره ابن داود في رجاله : ٩٠ برقم ٣٣٤ ، وكذا عدّه في إتقان المقال : ١٧٢ ، وقال : .. جعفر بن علي بن حسان البجلي ، وجعفر الهذلي ، وجعفر الوراق لكل منهم نوادر .. إلى أن قال : وفي (لم) [أي باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجال الشيخ رحمه اللّه] : ابن علي البجلي وابن علي بن حسان ، وظاهره التعدّد والاتحاد محتمل ، وابن علي بن حازم وابن هذيل وابن الوراق ، والراوي عن الكل حميد ، فالظاهر رجوع بعضهم إلى بعض ، فتدبر.

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له ما يوجب الجزم بحسنه ، فهو ممّن لم يبين حاله.