بقوله (لم) ذكره في (لم) من رجال الشيخ رحمه اللّه ، بل كونه ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام. انتهى.

واحتمل الميرزا اتحاد الرجل مع جعفر بن أحمد الذي مرّ عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه ـ من غير كنية ولا لقب ـ من أصحاب الهادي عليه السلام.

واستبعده الحائري نظرا إلى أنّ ظاهر النجاشي أيضا لم يرو عنهم عليهم السلام ، حيث لم يذكر في ترجمته روايته عن أحدهم عليهم السلام.

وعلى كلّ حال ؛ فقد جعله في الوجيزة (١) والبلغة (٢) ممدوحا. وعدّ العلاّمة رحمه اللّه وابن داود إيّاه في القسم الأوّل يؤيد ذلك.

وعدّه في الحاوي (٣) على عادته في الضعفاء ، وهو كما ترى.

__________________

(١) الوجيزة : ١٤٧ [رجال المجلسي : ١٧٥ برقم (٣٤٩)] قال : وابن أحمد بن وندك الرازي (ح).

(٢) بلغة المحدثين : ٣٣٩ برقم ٤.

(٣) حاوي الأقوال المخطوط : ٢٣٦ برقم ١٢٨٢ من نسختنا [الطبعة المحقّقة ٣٤٥/٣ برقم (١٩٦٨)]. وعدّه في إتقان المقال : ١٧٠ في قسم الحسان ، وكذا في ملخص المقال في قسم الحسان أيضا ، وحكم الشيخ الحر رحمه اللّه في رجاله : ١٣ (من نسختنا) عليه بكونه ممدوحا ، وذكره في توضيح الاشتباه : ٩١ برقم ٣٧٢ وذكر ضبط كلمة (وندك) ثم عبارة النجاشي نصا من دون زيادة ، وفي الوسيط المخطوط : ٦٢ من نسختنا ، وروح الجوامع المخطوط : ١٣ من نسختنا ، ومجمع الرجال ٢٣/٢ .. وغيرها.

حصيلة البحث

إنّ تصريح النجاشي ومن تبعه بأنّه من أصحابنا يثبت إماميّته ، وتصريحه بأنّه من المتكلمين ، وأن له كتابا كبيرا في الإمامة .. يستفاد منه جلالته وحسنه ، وعليه فالحكم عليه بالحسن لا محيص منه ، فتفطن.