الصفحه ١٤٣ :
الصادق عليه السلام ـ
: جعفر بن سليمان الضبعي البصري ، ثقة. انتهى.
ونقل الحائري (١)
ـ أيضا
الصفحه ١٦٥ : ونظائرهما
من أئمة الحديث ، والتأمل في بعض القرائن يترجح عندي التعدّد مع جعفر بن محمّد بن
سماعة الآتي ، وعليه
الصفحه ٢٣٢ :
بالحسان.
[٣٩٢٨]
٢٣٧ ـ جعفر بن علي بن
الحسن بن
عليّ بن عبد اللّه بن
المغيرة
[الترجمة
الصفحه ٣٠٢ :
وهو مهمل في كتب الرجال.
__________________
أقول : الصواب من هذه النسخ : جعفر بن
محمد ، عن أبي
الصفحه ١٨ :
صلّى اللّه عليه وآله
وسلّم حين جاءته وفاة جعفر بن أبي طالب ، وزيد بن حارثة ، كان إذا دخل بيته كثر
الصفحه ٩٥ : (٤).
الترجمة :
قال النجاشي (٥)
رحمه اللّه : جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار أبو محمّد المؤمن القمي ، شيخ من
الصفحه ١٨٣ :
ثمّ إنّه قد تحقّق عندي بعد مدّة أنّ
الصحيح في وصف الرجل : رأس المذري ـ بالميم والذال المعجمة
الصفحه ٢١٤ :
وفي التحرير الطاوسي (١)
: جعفر بن عفان الطائي ، روي فيه شهادة عن أبي عبد اللّه عليه السلام له
الصفحه ٢٤٨ : بعضهم كون منشأ اشتباه العلاّمة
رحمه اللّه تصحيف حفص في نسخة الكشي التي عنده ب : جعفر ، ومن لاحظ النسخ
الصفحه ٥ :
[٣٧٦٦]
١٧٠ ـ جعفر بن أبي
جعفر السمرقندي
[الترجمة :]
عدّه الشيخ رحمه اللّه في باب من لم يرو
الصفحه ١٠ : شقراء فعقرها ، ثم تقدّم
فقاتل حتى قتل ، قال ابن إسحاق : فهو أوّل من عقر في الإسلام. ولمّا قتل جعفر
الصفحه ١٣ : وآله وسلّم : «ما أدري بأيّهما أنا أشدّ فرحا ، بفتح خيبر
أم بقدوم جعفر؟» ، و [لهذا] يقال لجعفر : ذو
الصفحه ٢٢ : الاتحاد ، وذكره في ملخص المقال في قسم المجاهيل ، ولم يعنون
إلاّ واحدا ، والكل متفقون عند ما يعنون جعفر هذا
الصفحه ٦٢ : بوثاقته وجازم بضعفه ، فإنّي متوقّف في الرجل ، ولا يسعني عدّه حسنا.
حصيلة البحث
المترجم عندي مجهول
الصفحه ١٣٣ : صالح على ترك صلاة الجمعة ، وقولهم فيه :
فبلغ أبا جعفر المنصور أمر يتعلق بالإمامة ، وإنّه ممّن يرى رأي