حازم ، عن جعفر بن المثنى ، به. انتهى.

وفي قوله : من بيت آل نعيم. إشارة إلى أنّه من بيت جليل (١) ، كما ذكرنا حالهم في ذيل ألفاظ المدح من مقباس الهداية (٢).

وفي القسم الأول من الخلاصة (٣) عنون الرجل بعين ما سمعته من النجاشي ، إلى قوله : الكوفيين.

ومثله في رجال (٤) ابن داود ، مضيفا إلى ذلك أنّه : لم يرو عنهم عليهم السلام. وهو كما قال ، إذ لم نقف على رواية له عنهم عليهم السلام.

وكيف كان ؛ فقد وثّق الرجل في الوجيزة (٥) ، والبلغة (٦) ، ومشتركات الكاظمي (٧) .. وغيرها أيضا. وذكره في الحاوي (٨) أيضا في قسم الثقات.

__________________

(١) صرّح النجاشي في رجاله : ٨٤ برقم ٢٦٩ الطبعة المصطفوية [وطبعة جماعة المدرسين : ١٠٨ برقم (٢٧٣) ، وطبعة بيروت ٢٦٩/١ برقم (٢٧١) ، وفيها : كثير ، وأوفست الهند : ٧٨] ، في ترجمة بكر بن محمد الأزدي الغامدي : أبو محمد وجه في هذه الطائفة من بيت جليل بالكوفة من آل نعيم الغامديين .. إلى أن قال : .. وهم كثيرون.

وفي رجال السيد بحر العلوم ٢٨٣/١ ، قال : آل نعيم الأزدي الغامدي .. بيت كبير جليل بالكوفة ..

وقال في الخلاصة : ٢٥ برقم ١ : بكر بن محمد .. إلى أن قال : وجه في هذه الطائفة من بيت جليل في الكوفة.

(٢) مقباس الهداية : ١٣٥ [الطبعة المحققة الاولى ٢٨٦/٢] في البحث عمّا يرجع إلى مدح الراوي وأسباب المدح.

(٣) الخلاصة : ٣٢ برقم ١٣.

(٤) رجال ابن داود : ٨٧ برقم ٣١٨ طبعة جامعة طهران.

(٥) الوجيزة : ١٤٧ [رجال المجلسي : ١٧٦ برقم (٣٦٦)].

(٦) بلغة المحدّثين : ٣٤٠.

(٧) المسمّى ب‌ : هداية المحدثين : ١٨٣ ، ومشتركات الطريحي المسمّى ب‌ : جامع المقال : ١٠٢.

(٨) حاوي الأقوال (المخطوط) : ٤٠ برقم ١٢٥ من نسختنا [الطبعة المحقّقة ٢٤٣/١