[الضبط :]

وقد مرّ (١) ضبط الجعفري في ترجمة : إبراهيم بن أبي الكرام.

والدبيسي : بالدال المهملة المفتوحة ، والباء الموحّدة المكسورة ، والياء المثنّاة من تحت الساكنة ، والسين المهملة ، والياء ، نسبة إلى دبوسيّة (٢) ، بليدة من أعمال الصفد (٣) من وراء النهر ، والقياس : الدبوسي.

وفي بعض النسخ : الزبيبي ، وعليه فهو إمّا نسبة إلى الزبيب لبيعه له كما هو وجه النسبة في جمع من محدثي العامة ملقّبين به (٤) ، أو إلى الزبيبة (٥) ، محلة

__________________

أبيه ، وكذا ذكر ـ أيضا ـ أخاه عبد اللّه بن علي وولدي أخيه : علي وعبد العزيز ، وجدهم : مجد السادة عبد اللّه بن أحمد بن حمزة الجعفري القزويني تلميذ حسين بن مظفر الذي كان من تلامذة الطوسي ..

وقال في لسان الميزان ١٢٠/٢ برقم ٤٩٤ : جعفر بن علي بن علي بن عبد اللّه الجعفري نزيل دهستان ، ذكره ابن بابويه في الإمامية ، وقال : كان يفتي على مذهب أبي حنيفة ..

وفي جامع الرواة ١٥٤/١ قال : جعفر بن علي بن عبد اللّه بن أحمد الجعفري الزبيبي نزيل دهستان .. إلى آخر كلام الفهرست.

أقول : اعلم أنّ المترجم له من أعلام الطائفة الإمامية وهو من بيت جليل ، ورجل أفراده من العلماء ومن مفاخر الشيعة رفع اللّه شأنهم وأهلك عدوّهم ، وقد ترجم لكثير من أفراد هذه العائلة الجليلة القزويني في كتابه التدوين ، فإماميته ممّا لا ريب فيها.

(١) في صفحة : ٢٤١ من المجلّد الثالث.

(٢) في المراصد ٥١٣/٢ ، ومعجم البلدان ٤٣٧/٢ ـ ٤٣٨ ، ولم يصرح ياقوت ب‌ : الدبيسي.

(٣) جاء في المراصد ومعجم البلدان : الصغد ـ بالغين ـ.

(٤) كما في توضيح المشتبه ٣٣٢/٤ حيث قال : والزبيبي نسبة إلى بيع الزبيب .. ثم ذكر بعض المحدثين المنسوبين إليه.

(٥) في المراصد ٦٥٨/٢ ، ومعجم البلدان ١٣١/٣ : الزبيبيّة. قال في المرصد : منسوب