غيرهما ـ ومنها الكشي المصحح الناقل للرواية فيه ـ هو عفّان ـ بالفاء ـ فلا تذهل.

__________________

الأعلمي : ٦٥ برقم ٦٩ ، وطبعة مطبعة سيّد الشهداء : ١٠٦ برقم ٧٢ ، وفي طبعتين من رجال ابن داود : ابن عثمان ، وفي نسخة مخطوطة من رجال ابن داود : ابن عفان ، وتحريف عفان إلى عثمان من الناسخ قطعا حسب مراجعة نسخ رجال ابن داود رحمه اللّه تعالى.

حصيلة البحث

بعد التأمل في مجموع ما يعود إلى المترجم من كلمات أهل الخبرة ومن الرواية المذكورة والنظر في شعره يوجب الجزم بحسنه ، فهو حسن عندي بلا ريب ، والرواية من جهته حسنة ، واللّه العالم.

[٣٩١٨]

١٦٢ ـ جعفر بن عقبة (عيينة)

جاء في علل الشرائع : ٤٥٢ باب ٢٠٨ بسنده : .. عن محمّد بن معروف ، عن أخيه عمر ، عن جعفر بن عقبة ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام ..

ولكن في عيون أخبار الرضا ٩٠/١ حديث ٢٤ : جعفر بن عيينة ، وعنهما في بحار الأنوار ١٠٧/٤١ حديث ١١ و ٨٢/٩٩ حديث ٣٢ ، ووسائل الشيعة ٢٣٥/١٣ حديث ١٧٦٣١ مثله.

جاء في عيون أخبار الرضا عليه السلام : ٢٣٧ الباب ٣٤ [وفي الطبعة المحقّقة ٨٤/٢ حديث ٢٤] بسنده : .. عن محمّد بن معروف ، عن أخيه عمر ، عن جعفر بن عقبة (خ. ل : عيينة) ، عن أبي الحسن عليه السلام .. إلى آخره.

حصيلة البحث

المعنون ليس له ذكر في المعاجم الرجاليّة سواء أكان ابن عقبة أو ابن عيينة ، ويعدّ مهملا.