الحاوي (١) ـ أيضا ـ في قسم الثقات.

والعجب كلّ العجب من الطريحي (٢) والكاظمي (٣) حيث قيّدا توثيقه بقولهما في الجملة : قالا : باب جعفر بن عبد اللّه ، المشترك بين جماعة لا حظّ لهم في التوثيق ، ما عدا ابن عبد اللّه رأس المذري الممدوح في الجملة. انتهى.

وليت شعري أيّ توثيق أعظم من قول النجاشي والعلاّمة أنّه كان وجها في أصحابنا ، وفقيها أوثق الناس في حديثه .. فلو بنى على عدّ ذلك مدحا في الجملة ، لم يبق لنا إلى توثيق الرجال طريق!.

التمييز :

ميّزه الطريحي (٤) برواية أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبد الرحمن بن عقدة ، عنه.

__________________

برقم ٣٨ [المحقّقة ٣٤٥/١ برقم (٩٧٤)] ، ومنتهى المقال : ٧٧ [المحقّقة ٢٤٩/٢ برقم (٥٥٥)] ، وإتقان المقال : ٣٣ ، ورجال الشيخ الحرّ العاملي المخطوط : ١٥ من نسختنا ، ومجمع الرجال ٢٩/٢ ، وتوضيح الاشتباه ٩٣ برقم ٣٨٠.

(١) حاوي الأقوال المخطوط : ٣٩ برقم ١٢٤ [الطبعة المحقّقة ٢٤٠/١ برقم (١٢٤)].

(٢) في جامع المقال : ١٠٢.

(٣) هداية المحدثين : ١٨٢ ـ ١٨٣ ثمّ قال : ويعرف حاله برواية أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عبد الرحمن بن عقدة عنه ، وبروايته هو عن الحسن بن محبوب ، ومحمّد بن أبي عمير ، والحسن بن علي بن فضال ، وعبيس بن هشام ، وصفوان ، وابن جبلة. وحيث لا تمييز فالوقف ..

أقول : روايات المترجم له كثيرة ، ومنها في الأمالي للشيخ المفيد رحمه اللّه في تسعة موارد.

(٤) في جامع المقال : ١٠٢.