الصادق عليه السلام ـ : جعفر بن سليمان الضبعي البصري ، ثقة. انتهى.
ونقل الحائري (١) ـ أيضا ـ وجوده في نسخته من رجال الشيخ رحمه اللّه.
ويؤيّد ذلك مدح المخالفين إيّاه ، مع اعترافهم بكونه شيعيّا.
فعن تقريب ابن حجر (٢) : جعفر بن سليمان الضبعي ـ بضمّ الضاد المعجمة ،
__________________
ونقد الرجال : ٦٩ [المحقّقة ٣٤٤/١ ضمن ترجمة رقم (٩٦٥)] نقلا عن رجال الشيخ توثيق المترجم ، فقال : جعفر بن سليمان الضبعي البصري ثقة.
(١) في منتهى المقال : ٧٦ [الطبعة المحقّقة ٢٤٤/٢ برقم (٥٥١)] ـ بعد أن عنون المترجم ، ونقل عبارة منهج المقال ، بأنّه لم يجد في نسخة من رجال الشيخ ذكرا للمترجم ـ قال : أقول : هو مذكور في أصحاب الصادق عليه السلام من رجال الشيخ موثّقا ، كما نقله ابن داود ، ونقل التوثيق عن (ق) في المجمع أيضا ، إلاّ أنّه لم يذكره في الحاوي والوجيزة أصلا ، ولعلّ في بعض نسخه دون بعض ..
وقال في توضيح الاشتباه : ٩٢ ـ ٩٣ برقم ٣٧٧ : جعفر بن سليمان الضبعي ـ ، بضمّ الضاد المعجمة ، وفتح الباء الموحدة ـ ، منسوب إلى ضبيعة كجهينة ، محلّة بالبصرة ، ووهم ابن داود في فتح الضاد ، وهو ثقة.
وفي رجال الشيخ الحرّ المخطوط : ١٤ من نسختنا ، قال : جعفر بن سليمان الضبعي ثقة ، (د) ، عن (ق) ، ووثقه العامّة ، ووصفوه بالزهد والتشيع.
وفي خاتمة وسائل الشيعة ٢٠ (٢) ١٥٣/ برقم ٢٢٦ ، قال : جعفر بن سليمان الضبيعي ثقة ، من أصحاب الصادق [عليه السلام] قاله ابن داود نقلا عن الشيخ.
وقال في روح الجوامع المخطوط : ٢٨٣ : جعفر بن سليمان الضبيعي البصري ، الثقة (ق) ، كما حكاه ابن داود أيضا .. إلى أن قال : أقول : لعلّه المذكور في (ظم) أيضا من رجال الشيخ من غير تقييد بالضبيعي البصري ، لمناسبة التاريخ ، ثم العجب الحكم بحسنه ممّن وجد توثيقه في (ق) من (جخ) كما نقله ابن داود أيضا ، ووجد ما ذكره الجمهور فيه .. إلى أن قال : قلت : فالصحّة متعين ..
وهذا كلام متين رصين ؛ لأنّ نسخة رجال الشيخ رحمه اللّه بخطّه كانت عند ابن داود رحمه اللّه ، وشهادته أنّ في رجال الشيخ توثيق المترجم ، ثم قرائن اخرى المؤيّدة لتوثيق الشيخ رحمه اللّه وكلمات الأصحاب كل ذلك لا يدع مجالا للتشكيك في وثاقة المترجم وجلالته.
(٢) تقريب التهذيب ١٣١/١ برقم ٨٣.