داود ، ثمّ قال : وكتاب نهج الأصول إلى علم الأصول .. وغير ذلك. وله شعر جيّد ، وإنشاء حسن بليغ ، من تلامذته العلاّمة ، وابن داود. ونقل أنّ المحقق الطوسي نصير الدين حضر مجلس درسه ، وأمرهم بإكمال الدرس ، فجرى البحث في مسألة استحباب التياسر (*).

فقال المحقّق الطوسي : لا وجه للاستحباب ؛ لأنّ التياسر إن كان من القبلة إلى غيرها فهو حرام. وإن كان من غيرها إليها ، فواجب.

فقال المحقّق رحمه اللّه في الحال : بل منها إليها ، فسكت المحقّق الطوسي : ثمّ ألّف المحقّق في ذلك رسالة لطيفة أوردها الشيخ أحمد بن فهد في المهذّب بتمامها ، وأرسلها إلى المحقّق الطوسي رحمه اللّه فاستحسنها (١).

وكان مرجع أهل عصره في الفقه ، وغيره ـ يروي عن أبيه ، عن جدّه يحيى الأكبر ـ.

وقال العلاّمة (رحمه اللّه) في بعض إجازاته (٢) ، عند ذكر المحقّق : كان أفضل أهل زمانه في الفقه.

وقال الشيخ حسن في إجازته : لو ترك التقييد بأهل زمانه كان أصوب ، إذ لا رئي (٣) في فقهائنا مثله. انتهى.

وقال الشيخ يوسف البحراني في إجازته الكبيرة (٤) ، بعد توصيفه ـ ما لفظه ـ :

__________________

(*) يعني في العراق. [منه (قدّس سرّه)].

(١) إلى هنا انتهى كلام رياض العلماء.

(٢) بحار الأنوار ١١/١٠٦.

(٣) كذا ، ولو قيل : اذ ما رؤى كان أصح.

(٤) كشكول البحراني ٣١٠/١ ـ ٣١٢.