موجودة في مكتبة الآقا محمود الطهراني.
( ٥٧٩ : رسالة في إعراب الكافية النحوية ) نظير تركيب خالد للألفية فهذا تركيب لعبارات الكافية لتمرين المبتدىء. والنسخة بقلم كرم علي بن ميرزا علي في ( سلخ ع ١ ـ ١٠٩٦ ) في ( مدرسة البروجردي في النجف ).
( ٥٨٠ : رسالة الأغراض الطبية والمباحث العلائية ) للسيد إسماعيل بن أبي الحسن الحسيني الجرجاني. فارسي في الطب في ثلاثة أقسام. كتبه لاتسز خوارزم شاه ووزيره مجد الدين البخاري. توجد منه نسخ في ( سپهسالار ـ رقم ٧٩٢ و ٧٩٣ و ٧٩٥ ).
( ٥٨١ : رسالة إعسار فيه نار ) للميرزا محمد الأخبارى المقتول. ذكره حفيده الميرزا محمد تقي.
( ٥٨٢ : رسالة أعظم المطالب في آيات المناقب ) للسيد أحمد حسين بن رحيم علي الأمروهوي المتوفى (١٣٣٨).
( رسالة أعلاق الذهب ) في استدراك ما ذهب عن صاحب أوراق الذهب. مرتب على أعلاق ونفائس وذخائر ، أوله [ الحمد لله القوي سلطانه. ] فرغ منه مؤلفه السيد علي نقي في (١٣٤٤) كما ذكرناه في ( ج ٢ ـ ص ٤٧٦ ) لكن بعنوان الأوراق قبل اطلاعنا على عناوينه.
( ٥٨٣ : رسالة أعلام التقى ) لشهاب الدين السهروردي ـ المتأخر عن المقتول بحلب (٥٨٧) ـ وهو أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الله البكري السهروردي المتوفى (٦٣٢) ترجمه القاضي في ( المجالس ـ ص ٢٧٥ ) قال فيه عبارة مجملة حملوها على رفضه.
( ٥٨٤ : رسالة أعلام العامة في صحة الحج مع العامة ) للشيخ عبد النبي العراقي تلميذ الآقا ضياء الدين العراقي طبع (١٣٦٤).
( ٥٨٥ : رسالة الأعلام في ترجمه بعض الأعلام ) في ترجمه من أضيف اسمه إلى علي كمحب علي ، ودوست علي وغيرهم. جمع منهم ( ١٠٧ رجلا ) لصدر الأفاضل لطف علي. ذكر في رسالة أحواله في مقدمه القصيدة الإنصافية المطبوع بطهران.
( ٥٨٦ : رسالة أعلام المحبين ) في رد الصوفية. للسيد محمد الشهير بمير لوحي الملقب بالمطهر والمتخلص بالنقيبي والمعارض مع المجلسي كما ذكر في ( ج ٤ ص ١٥٠ )