وطبع في طهران ضمن مجموعة (١٣١٤). ويأتي سر النقطة وكذا المقلة في بيان النقطة.
( ١٣٤٧ : الرسالة القزوينية ) في جواب مسألة وردت من قزوين ، وهي أن الولي يجوز أن يهب مدة المنقطعة للصغير أم لا؟ وذلك لأن هبة المدة كالطلاق فهي بيد من أخذ بالساق ، كما اختاره المؤلف ، وهو الميرزا محمد تقي بن علي محمد النوري المتوفى (١٢٦٣) وهو والد شيخنا النوري. أولها [ الحمد لمن ألف بين السماوات والأرضين. ] توجد ضمن مجموعة من رسائله كتابتها (١٢٤٦) تقرب من ستمائة بيت ، كانت في مكتبة ولده النوري المذكور.
( ١٣٤٨ : الرسالة القطبية ) وهي رسالة في التصور والتصديق. لقطب الدين محمد بن محمد الرازي البويهي شارح المطالع والشمسية توفي (٧٦٦) وقد شرحها محمد بن زاهد الهروي ، وهي موجودة في ( المكتبة الخديوية ) وغيرها.
( ١٣٤٩ : الرسالة القطيفية ) في جواب سؤال الشيخ عبد علي بن عبد الجبار القطيفي للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي ، في تفسير آية ( مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ * ). طبعت في جوامع الكلم.
( الرسالة القلمية ) تأتي في القاف بعنوان القلمية.
( ١٣٥٠ : الرسالة القمرية ) في علم الحروف. للميرزا عبد الرحمن بن الميرزا نصر الله الشيرازي المشهدي المعاصر المدرس في الرضوية. ذكره في مطلع الشمس.
( ١٣٥١ : الرسالة القمية ) للمولى خليل بن الغازي القزويني المتوفى (١٠٨٩) تلمذ على الشيخ البهائي والمير الداماد أوائل أمره. وكانت ولادته (١٠٠١) ولعلها ما مر بعنوان جوابات المسائل القمية في ( ٥ : ٢٣٠ ).
( ١٣٥٢ : الرسالة القوامية ) في تقويم أدلة الإمامة وتلخيص فضائل أمير المؤمنين (ع) ينقل عنها الشيخ هاشم بن محمد في مصباح الأنوار وهو من أهل المائة السادسة كما يأتي. روى فيها قول النبي لفاطمة (ع) : إن الله اختار من أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك والآخر بعلك.
( ١٣٥٣ : الرسالة الكاشفة عن خطأ العصبة المخالفة ) لشيخ أهل الجزيرة أبي الحسن