هو بيطار نامه لأن مؤلفه معاصر لصاحب الرياض.
( ١٣٤٣ : الرسالة الفيضية ) فارسية في السير والسلوك للأستاد غلام رضا مشتاق علي القمي الزجاجي ( شيشه گر ) ثم تلقب مشتاق. فيها بيان الأطوار السبعة للقلب. ألفها باسم شيخه فيض علي شاه الدكني. طبع. وقد توفي قبل (١٣٠٦) كما يظهر من المآثر والآثار ـ ص ١٩٨ قال وترجمته في المجلد الثاني من مطلع الشمس.
( ١٣٤٤ : الرسالة القاسمية ) في القواعد القرآنية. للشيخ محمد بن شمس الدين الكاظمي القاري كتبها باسم ولده القاسم. فارسية مرتبة على مقدمه وأربعة عشر فصلا. كتبها في عصر الشاه سليمان الصفوي. أولها [ الحمد لله الذي جعل القراءة وسيلة لنيل السعادات والفوز بأعلى الدرجات. ] ذكر في الباب السابع من الفصل الأول طريق قراءته عن جمع من القراء في عصره ، منهم الحاج محمد الشهير بحكيم زاده في بغداد ، وسعيد القاري الأصفهاني في الجامع العتيق ، والحاج محمد من أحفاد الشاه طهماسب ، والسيد الأجل المير أبو القاسم المشهدي الخراساني بشيراز ، والمولى علي رضا القاري ابن المولى حيدر القاري بشيراز. وتاريخ كتابة النسخة يوم الأحد من ربع الثاني (١١١٣) عند السيد آقا التستري في النجف. وله الرسالة السليمانية كما مر في ( ص ١٩٩ ).
( ١٣٤٥ : الرسالة القدسية ) لكمال الدين إسماعيل الأصفهاني الملقب بخلاق المعاني الشهيد المدفون بأصفهان. ذكره القزويني في ترجمه مجالس النفائس في البهشت الثامن ( ص ٣٤٨ ). ولعله الموجود في مكتبة ( مدرسة الصدر بالنجف ) الآتي أنه في المعارف الإلهية.
( الرسالة القدسية ) في المعارف الإلهية والمبدأ والمعاد. لبعض الأصحاب والنسخة في ( مدرسة الصدر في النجف ). ولعله متحد مع ما قبله.
( ١٣٤٦ : الرسالة القدسية في أسرار النقطة الحسية ) للسيد علي بن شهاب الدين محمد الهمداني المتوفى (٧٨٦) ويقال لها أسرار النقطة نسخه منه بخط الشيخ عبد الرحيم بن محمد علي التستري في مجموعة كتبها في سفره إلى المشهد (١٣٠٤) عند الميرزا هادي الخراساني في النجف ، ونسخه أخرى في كتب السيد الميرزا علي الشهرستاني في كربلاء وهو في التوحيد والعرفان. أوله [ الحمد لله الذي ظهر بما شاء عمن شاء بمشيته الأزلية .. ]