( ٩٤١ : رسالة في تعارض الاستصحابين ) للميرزا محمود الخوانساري تلميذ محمد هاشم الخوانساري. موجودة بمكتبة ( المشكاة ) كما في فهرسها ( ٣ : ١٨٨٩ ).

( ٩٤٢ : رسالة في تعارض الحقيقة مع المجاز الراجح ) للسيد الميرزا زين العابدين الخوانساري ذكرها ولده في روضات الجنات اسمها الطلع النضيد.

( ٩٤٣ : رسالة في تعارض لا ضرر مع الناس مسلطون ) للمولى عبد الجواد الفريزي البيرجندي ذكرها المعاصر البيرجندي في بغية الطالب وقال اشتريتها من ورثته.

( ٩٤٤ : رسالة في تعارض المطلق والمقيد ) للمولى محمد تقي الهروي الحائري قال في نهاية الآمال إنها بطريق السؤال والجواب.

( ٩٤٥ : رسالة في تعارض المقرر والناقل ) للمولى محمد تقي الهروي المذكور. قال في نهاية الآمال : جعلتها جزء من المقاصد العلية.

( ٩٤٦ : رسالة في تعارض اليد والشياع ) تأتي بعنوان رسالة في تقديم الشياع على اليد.

( ٩٤٦ : رسالة في تعارض اليدين ) السابقة واللاحقة. للأمير بهاء الدين محمد المختاري المتوفى حدود (١١٤٠) ذكرها في رسالته في ترجمه نفسه.

( ٩٤٧ : رسالة في التعبدي والتوصلي ) للشيخ الميرزا محمد حسين بن الميرزا عبد الرحيم شيخ الإسلام النائني المتوفى بالنجف (١٣٥٥) عند ولده الفاضل الميرزا علي آقا.

( ٩٤٨ : رسالة في تعداد المخالفين لأمير المؤمنين وتعيينهم ). أولها [ الحمد لله حق حمده. ] كتبها بأمر العالي. المطاع لم يسم المصنف اسمه ، لكن يستظهر من بعض القرائن إنها للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد والد البهائي ، منها انضمامها مع رسالة الحصر والبواري فيما رأيناه من النسخ.

( ٩٤٩ : رسالة في تعريف البيع ) لشيخنا الشريعة الأصفهاني المتوفى (١٣٣٩) توجد في مكتبة ( الشريعة ).

( ٩٥٠ : رسالة في تعريف الطهارة ) للمحقق الكركي الشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي العاملي المتوفى (٩٤٥).