والنسخة ضمن مجموعة من رسائله بخط تلميذه الأرشد المغالي في حقه ، محمد رضا بن محمد جعفر الدواني في (١٣٤٣) في الخزانة ( الرضوية ).
( رسالة في البريد وتحديده ) للميرزا محمد حسين بن المير محمد علي الشهرستاني المتوفى (١٣١٥) سماها سفر البريد رأيتها في خزانة كتبه.
( الرسالة البشنوية ) للحسين بن داود الكردي البشنوي. ذكره في معالم العلماء بعنوان الرسائل البشنوية كما مر.
( ٨٠٤ : رسالة في بطلان التعليق في العقود ) للمحقق الميرزا أبي القاسم بن المولى حسن الجيلاني القمي المتوفى (١٢٣١) رأيتها في مكتبة المرحوم السيد محمد اللواساني بالنجف.
( ٨٠٥ : رسالة في بطلان تناهي الأبعاد ) للميرزا أبي القاسم الذهبي الشيرازي المتوفى (١٢٨٦) مطبوعة بإيران. وترجمته في ( الكرام ص ١٨ ).
( ٨٠٦ : رسالة في بطلان الصلاة بلا ولاية ) للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد الشهيد (٩٦٦).
( ٨٠٧ : رسالة في بطلان عبادة الجاهل من غير تقليد ) للأستاد الأكبر الوحيد محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني المتوفى (١٢٠٦) أو (١٢٠٥) طبعت مع حاشية المعالم ورأيت نسخه منها في مجموعة من رسائله في كتب ( الطهراني بكربلاء ).
( ٨٠٨ : رسالة في بطلان العمل بالاحتياط في بعض الفروع ، لمن تمكن من تحصيل الواقع بطريق معتبر ) لشيخنا الشهير بالشريعة الأصفهاني. أولها [ الحمد لله تعالى والصلاة على رسوله تتوالى. ] كتبها جوابا عن إشكال السيد جواد بن محمد علي الآقا مجتهد بن صدر الدين الموسوي العاملي الأصفهاني. رأيت النسخة بخطه ناقصة الآخر في مكتبة ( الشيخ هادي كاشف الغطاء ).
( ٨٠٩ : رسالة في بطلان العول والتعصيب ) للشيخ المعاصر الشيخ محمد جواد البلاغي المتوفى (١٣٥٢).
( رسالة في بقاء التقليد ) تأتي بعنوان رسالة في تقليد الميت متعددة.
( ٨١٠ : رسالة في بقاء جسد الإمام ) للسيد كاظم بن قاسم الرشتي الحائري المتوفى