( رسالة في أنساب السادة العبد الوهابيين الطباطبائيين ) تأتي بعنوان شجرة نامه طباطبائيان وعبد الوهابيان.
( ٧٥٠ : رسالة الإنسان ) من المجلدات السبعة للكتاب الكبير الموسوم بـ « خرج الأيام » للمولى إسماعيل الواعظ السبزواري.
( ٧٥١ : رسالة في الإنسان ) وإنه منقسم إلى جزءين علن وهو الجسم المحسوس وسر وهو الروح. للمحقق الفيض الكاشاني ، ضمن مجموعة من رسائله عند ( السيد شهاب الدين بقم ) كما كتبه إلينا.
( ٧٥٢ : رسالة الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ) أوله [ الحمد لمن قام بحمده اسم الله فتجلى في كل كمال استحقه واقتضاه. فهو الحامد والحمد والمحمود. ]
وفي آخره قصيدة للمؤلف في خمس وثلاثين بيتا.
أولها :
|
زكت ناري برنان
المثاني |
|
وزادت حرقتي نغم
الغواني |
|
وأنسي ذكرها
ذكري سواها |
|
فما أبقى لعيني
من عيان |
فرغ من نظمها عصر الأحد عاشر رمضان (١٢٢٣) ونسخ عنها في ( ٢٦ محرم ١٢٥٢ ) في مكتبة مدرسة ( البروجردي في النجف ).
( ٧٥٣ : رسالة إنسان وخواب ) فارسي في حقيقة الرؤيا والمنام وفرقها مع الموت وذكر بعض المنامات التي وقعت مطابقة للواقع ، للميرزا زين العابدين ذي المجدين الأستاد بكلية المنقول بطهران. ألفه وطبعه ( ١٣٢٤ ش ) وله فقه وتجارت.
( رسالة أنس الفريد ) مجموعة تتضمن أخبارا وأشعارا وحكما وأمثالا غير مبوب ، للشيخ أبي علي الخازن أحمد بن محمد بن مسكويه الرازي المتوفى (٤٢١) ذكره كذلك في معجم الأدباء ـ ج ٥ ص ١٠ ومر في ( ج ٢ ص ٣٦٧ ) بعنوان أنس الخواطر.
( ٧٥٤ : رسالة أنس النفوس في ذكر منهج الملك القدوس ) للسيد أبي بكر بن علي مصلح اليماني الهندي ألفه (١٢٨١) وطبع في بمبئي (١٢٨٢) وعليه تقريظ السيد محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل والفقيه يوسف قاضي أبي عريش ، وزيد بن علي مطاعن ، وعلي بن يحيى بن إبراهيم مقتول الأهدل.
( ٧٥٥ : رسالة إنشاء جديد ) لميرزا مهدي دبير خاقان ، طبع في (١٣٣٣) في ( ٧٤ ص ).