وهو أخ لطف علي بيك آذر ، مؤلف آتشكده آذر نسخه منه في مكتبة السيد محمد ( المحيط ) في طهران.
( ٦٥٣ : رسالة في الألف واللام ) للمولى محمد تقي بن حسين علي الهروي الأصفهاني الحائري المتوفى والمدفون بها (١٢٩٩) ذكرها في كتابه نهاية الآمال.
( رسالة الألفية المحبرة ) يأتي في الميم بعنوان المحبرة لأحمد بن علوية.
( ٦٥٤ : رسالة القام الأحجار في أفواه الأشرار ) للسيد آل محمد بن السيد أصغر حسين الأمروهوي المولود (١٢٦٤) ذكره السيد علي نقي في علماء الهند.
( ٦٥٥ : رسالة القام الحجر في الجواب عن ابن حجر ) للسيد إعجاز حسين الأمروهوي المعاصر المتوفى (١٣٤٠) كان تلميذ المفتي مير عباس الجزائري اللكهنوي المتوفى (١٣٠٦).
( ٦٥٦ : رسالة القام الخصم بالحجر في نداء الأئمة الاثني عشر ) للسيد جعفر بن السيد أحمد بن محمد تقي الحسيني الحائري ، كتبه في انتصار القول بجواز يا علي مدد والرد على من كتب رسالة في منعه رأيته في النجف عند السيد هادي الإشكوري بخط مؤلفه.
( ٦٥٧ : رسالة الله بس باقي هوس ) في إثبات التوحيد من واقعة كربلاء بالأردوية للسيد راحت حسين الرضوي البهيكپوري المعاصر.
( رسالة في الألواح ) للمولى مظفر بن محمد قاسم الجنابذي المنجم شارح بيست باب في مجموعة من رسائله في المكتبة ( التسترية ) بخط المولى محمد أمين بن فرج الله التستري (١١٦٣) كتب قبل هذه الرسالة في المجموعة اختيارات مظفري وبعدها مقدارا من شرح بيست باب له ، فلذا جزمت بأن الرسالة أيضا مثل رسالة الأوفاق الآتية.
( رسالة ألواح القمر ) للكاشفي مر في ( ١ : ٣٦٩ ) بعنوان اختيارات النجوم.
( ٦٥٨ : رسالة الإلهام في علم الإمام (ع) ) للشيخ محمد علي بن المولى حسن علي الهمداني الحائري المولد المعروف بالسنقري مؤلف آيات الحجة والرجعة وخصائص الزهراء وغيرها فرغ منه (١٣٥٠) وطبع في النجف (١٣٧٠) في ( ٨٥ ـ ص ).