وعن تقريب ابن حجر (١) : ثعلبة بن صعير ، أو ابن أبي صعير ـ بمهملتين مصغّرا ـ العذري ـ بضمّ المهملة ، وسكون المعجمة ـ ويقال : ثعلبة بن عبد اللّه بن صعير ، مختلف في صحبته. انتهى.

وعن تهذيب الكمال (٢) : عداده في الصحابة ، له حديث واحد عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم.

[٣٤٦٧]

٧٩ ـ ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري

[الترجمة :]

عدّه ابن منده ، وأبو نعيم ، وابن الأثير (٣) من الصحابة ، وقالوا : إنّه خدم

_______________

(١) تقريب التهذيب ١١٨/١ برقم ٣٣.

(٢) تهذيب الكمال ٣٩٤/٤ برقم ٨٤٣ : ثعلبة بن صعير ، ويقال : ثعلبة بن عبد اللّه بن صعير ، ويقال : ابن أبي صعير ، ويقال : عبد اللّه بن ثعلبة بن صعير العذري عداده في الصحابة له حديث واحد ..

حصيلة البحث

بعد الفحص والتنقيب لم أقف على ما يتّضح منه حاله ، فهو غير متّضح الحال.

(٣) قال في اسد الغابة ٢٤٢/١ : ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري ، خدم النبي صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم وقام في حوائجه .. إلى أن قال بسنده : .. إنّه مرّ بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة الأنصاري تغتسل فكرّر النظر إليها ، وخاف أن ينزل الوحي على رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم ، فخرج هاربا على وجهه ، فأتى جبالا بين مكة والمدينة فولجها ، ففقده رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم أربعين يوما ، وهي الأيام التي قالوا : ودّعه ربّه وقلا ، ثمّ إنّ جبرئيل نزل .. إلى أن قال : فمرض فمات في حياة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم.

قلت : أخرجه ابن منده وأبو نعيم ، وفيه نظر ، غير إسناده ، فإنّ قوله : (مٰا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمٰا قَلىٰ) ، سورة نزلت في أوّل الإسلام والوحي والنبي بمكّة ، والحديث في ذلك