أقلاّ. ولذا عدّه منهم في الوجيزة (١).

وجرى الجزائري (٢) فيه أيضا على عادته ، فعدّه في الضعفاء. وله ولأمثاله معه موقف ، ستر اللّه عليه منه ، وسامحنا وإيّاه فيه.

التمييز :

قد سمعت من النجاشي أنّه يروي عنه أبو أيّوب الخزّاز ، وأبو بصير ، وبهما ميّزه الكاظمي في المشتركات (٣).

_______________

وفيها (ثبت) ، مع أنّ جميع نسخ رجال النجاشي والتي نقلوا عنها مثل مجمع الرجال ذكروا في المقام (ثبيت) ، وثبيت ترجمة مستقلة خلطت ب‌ : ثبيت بن محمد.

(١) الوجيزة : ١٤٧ [رجال المجلسي : ١٧٢ برقم (٣١٥)] ، وفيه : ثبيت بن محمد (ح) ، أي حسن.

وعدّه في إتقان المقال : ١٦٨ ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، وكذا في منتهى المقال : ٧١ [المحقّقة ٢٠٠/٢ برقم (٥٠٨)] جليلا.

والظاهر أنّ الحكم عليه بالحسن والجلالة يعود إلى ثبيت بن محمد العسكري لا ثبيت الذي يروي عن الصادق عليه السلام.

(٢) حاوي الأقوال ٣٤٣/٣ برقم ١٩٦٥ من الطبعة المحقّقة.

(٣) هداية المحدّثين : ٢٨.

حصيلة البحث

ثبيت الراوي عن الإمام الصادق عليه السلام لم يتّضح لي حاله ، وفي المقام خلط كثير ، فتنبّه ، ولا يبعد اتّحاده مع ثبيت بن نشيط لما يأتي.

وأمّا ثبيت بن محمد أبو محمد العسكري فعدّه في الحسان في محلّه.

[٣٤٤٩]

٢٤ ـ ثبيت

(مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم).

جاء في قرب الإسناد : ٣٨ [طبعة مؤسسة آل البيت (عليهم السلام) : ٧٩ حديث ٢٥٥] في تفسير الآية الشريفة : (قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ