الوراق : متكلّم ، حاذق من أصحابنا العسكريين ، وكان أيضا له اطّلاع بالحديث ، والرواية ، والفقه.

له كتب ؛ منها كتاب توليدات بني اميّة في الحديث ، وذكر الأحاديث الموضوعة. والكتاب الذي يعزى إلى أبي عيسى الوراق في نقض العثمانية له.

وكتاب الأسفار ، ودلائل الأئمّة عليهم السلام. ثبيت (١) ممّن كان يروي عن أبي عبد اللّه عليه السلام وله عنه أحاديث ، وما أعرفها مدوّنة ، روى عنه أبو أيّوب الخزّاز.

قال أبو العباس بن سعيد : حدّثنا جعفر بن عبد اللّه ، قال : حدّثنا ابن

_______________

أمير المؤمنين عليه السلام ..

أقول : جزم بعض باتّحاد المعنون مع ثبيت الذي يروي عن الصادق عليه السلام فعنونهما بعنوان واحد ، وذكر بعض المتأخرين وجها لذلك ، فقال : قلت : ويحتمل اتّحادهما ؛ لأنّ وفاة الصادق عليه السلام سنة ١٤٨ وبناء العسكر سنة ٢٢١ وأدرك ثبيت الصادق عليه السلام وله من العمر ستة عشر سنة فيكون عمره حين بناء المعتصم العسكر سنة ٢٢١ تسع وثمانون سنة ، وصاحب أبا عيسى الورّاق عشر سنوات ، فيكون عمره حوالي مائة سنة وذلك عمر متعارف ، وكانت وفاة أبي عيسى الورّاق سنة ٢٤٧.

أقول : ما ذكره هذا الفاضل حفظه اللّه صحيح على فرضه من تعيين السنوات التي ذكرها ، ولكنه مجرّد احتمال وفرض في المقام لا يمكن التعويل عليه فإنّه فرض أنّ ثبيتا كان عند وفاة الإمام الصادق عليه السلام في العقد السادس عشر من عمره ولا شاهد لذلك فإنّه يمكن أن يكون ثبيت الذي يروي عن الصادق عليه السلام في الثلاثين من عمره أو أقل أو أكثر وفرض أنّ سكناه سرّ من رأى في أوّل بناء المدينة سنة ٢٢١ وهذا أيضا لا شاهد له ، ثم ذكر أنّ صحبته للورّاق عشر سنين وهذا أيضا لا دليل عليه فعليه ما ذكره لا يمكن التعويل عليه ولذلك يجب عدّ ثبيت بن محمد العسكري وثبيت الراوي عن الصادق عليه السلام اثنين.

(١) في الأصل : ثبت.

أقول : وهو خلط بين ترجمة ثبيت بن محمد العسكري وثبيت الراوي عن الصادق عليه السلام ..

وهكذا جاء في طبعة الهند : ٨٤ ولم يعنونه بعنوان مستقل وهنا ميزناه كي يعرف محلّه.