والثمالي : نسبة إلى ثمالة ـ بالثاء المثلثة المضمومة على الأصحّ ، والمفتوحة على ضبط ابن خلّكان (١) ، والميم ، والألف ، واللام ، والهاء ـ وهو لقب عوف بن أسلم بن أحجن (*) بن كعب بن الحرث بن كعب بن عبد اللّه بن مالك بن نصر بن الأزد ، أبي بطن من الأزد ، وهم رهط أبي حمزة المعروف ، ولقّب عوف ب : الثمالي ؛ لأنّه أطعم قومه وسقاهم لبنا بثمالته ـ أي برغوته ـ.
وصرّح الصدوق رحمه اللّه بعدم كون أبي حمزة من بني ثمالة ، حيث قال في المشيخة (٢) : هو من حي بني ثعل ، ونسب إلى ثمالة ؛ لأنّ داره كانت فيهم. انتهى.
________________
(١) في وفيات الأعيان ٣٢٠/٤ برقم ٦٣٦ في ترجمة : المبرد محمد بن يزيد ما نصّه : والثمالي ـ بضمّ الثاء المثلّثة وفتح الميم وبعد الألف لام ـ هذه النسبة إلى ثمالة ، واسمه : عوف بن أسلم ، وهو بطن من الأزد.
وصريح عبارته أنّ الثاء مضمومة والميم مفتوحة ، ولم يقل : الثاء مفتوحة ، والمؤلّف قدّس اللّه روحه الطاهرة نقل عبارة تاج العروس ٢٤٨/٧ في مادة (ثمل) ، فإنّه الذي نقل ذلك عن ابن خلّكان حيث قال : وثمالة ـ كتمامة ـ هو الصواب في ضبطه ، وضبطه ابن خلّكان في ترجمة المبرد بالفتح. قال شيخنا : وهو غلط ظاهر ، لقب عوف بن أسلم ابن أحجن بن كعب.
فالسهو من تاج العروس ، وفي نضد الإيضاح المطبوع ذيل فهرست الشيخ (طبعة الهند) : ٧١ قال : ثابت بن أبي صفيّة ـ بالمثلّثة ـ أبو حمزة الثمالي ـ بضمّ المثلثة ـ ..
وفي صحاح اللغة ١٦٤٩/٤ : وثمالة حيّ من العرب.
وفي نهاية الأرب : ١٨٧ برقم ٦٧٠ : بنو ثمالة بطن من شئونة من الأزد من القحطانية ..
وفي اللباب في تهذيب الأسماء ٢٤١/١ : الثمالي : بضمّ الثاء المثلّثة وفتح الميم .. وفي توضيح الاشتباه : ٨٤ برقم ٣٣٢ ، وتحرير الوسائل المخطوط ، وكذا في شرح الكافي للخليل الغازي القزويني بضمّ الثاء.
(*) خ. ل : حجر. [منه (قدّس سرّه)].
(٢) قاله في المشيخة المطبوعة في آخر كتاب من لا يحضره الفقيه ٣٦/٤ ما نصّه : ودينار يكنّى : أبا صفيّة ، وهو من طي من بني ثعل ، ونسب إلى ثمالة ؛ لأنّ داره كانت فيهم.