[٣٣٧٨]

١٢ ـ ثابت بن الجذع الخزرجي ثمّ السلمي

[الترجمة :]

قد عدّه ابن عبد البر (١) ، وابن منده ، وأبو نعيم ، وابن الأثير (٢) ، من

________________

(١) قال في الاستيعاب ٧٤/١ برقم ٧٤٣ : ثابت بن الجذع ، واسم الجذع : ثعلبة بن زيد ابن الحارث بن ثابت بن حرام بن كعب بن غنم بن سلمة الأنصاري ، شهد العقبة وبدرا والمشاهد كلّها ، وقتل يوم الطائف شهيدا ، ذكره موسى بن عتبة في البدريين ، فقال : ثابت بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن حرام ، من بني كعب ، ثم من بني عبد الأشهل ، قال : وثعلبة وهو الذي يدعى الجذع.

ومثله في الإصابة ١٩٢/١ برقم ٨٧٣ قال : ثابت بن الجذع ، واسمه : ثعلبة .. إلى أن قال : الأنصاري السلمي.

(٢) في اسد الغابة ٢٢٠/١ : ثابت بن الجذع ، واسم الجذع : ثعلبة بن زيد بن الحارث بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن شاردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي ثمّ السلمي ، قال ابن إسحاق : شهد العقبة وبدرا ، وقتل بالطائف مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم .. ، وانظر : الوافي بالوفيات ٤٥٦/١٠ برقم ٤٩٤٦.

أقول : اعترض بعض المعاصرين في قاموس الرجال ٢٦٩/٢ على المؤلّف قدّس سرّه بأنّ قوله : الخزرجي لا وجه له ، فقد عرفت أنّ الأوّل [أي : ابن عبد البر في الاستيعاب] قال إنّه : من بني عبد الأشهل ، وهم من الأوس ، كما أنّ قوله : السلمي أيضا وهم ، فقد عرفت أنّ ابن عبد البر قال : قال موسى بن عقبة ، من بني كعب ، ومنشأ وهمه فيهما أنّ في نسب عبد الأشهل خزرجا ، وفي نسب كعب سلمة إلاّ أنّه لم ينسب إليهما ، نعم ذكر ما قال الخزرجي السلمي الجزري.

أقول : ليت شعري لماذا هذا الختل والالتواء في النقل ، والمصادر بين أيدينا ، والاستيعاب الذي استند عليه لم يذكر نسب المترجم بكامله ، والإصابة واسد الغابة صرّحا بأنّه : سلمي ، وصرّح في اسد الغابة بأنّه : خزرجي ، وإذا كان هناك اعتراض فله