وأقول : الظاهر وقوع تحريف في آخر العبارة ، وأنّ الصحيح فيما روي من جهة العمى ـ يعني بالدعوة ـ [أي] دعائه عليه السلام عليه بالعمى ، واللّه العالم.

ومنها : ما عن الاستيعاب (١) من أنّه شهد البراء بن عازب الجمل وصفّين

__________________

جهة العامّة ، وهو : روى عبد اللّه بن إبراهيم ، قال : أخبرنا أبو مريم الأنصاري ، عن المنهال بن عمرو ، عن زرّ بن حبيش ، قال : خرج علي بن أبي طالب عليه السلام من القصر فاستقبله ركبان متقلّدون بالسيوف عليهم العمائم ، فقالوا : السلام عليك يا أمير المؤمنين! ورحمة اللّه وبركاته. السلام عليك يا مولانا! فقال عليّ عليه السلام : «من هاهنا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم؟». فقام خالد بن زيد أبو أيّوب ، وخزيمة ابن ثابت ذو الشهادتين ، وقيس بن سعد بن عبادة ، وعبد اللّه بن بديل بن ورقاء ، فشهدوا جميعا أنّهم سمعوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول يوم غدير خم : «من كنت مولاه فعليّ مولاه». فقال عليّ عليه السلام لأنس بن مالك ، والبراء بن عازب : «ما منعكما أن تقوما فتشهدا فقد سمعتما كما سمع القوم؟». ثمّ قال : «اللّهم إن كانا كتماها معاندة فابتلهما ، فعمى البراء بن عازب ، وبرص قدما أنس بن مالك ، فحلف أنس بن مالك أن لا يكتم منقبة لعليّ بن أبي طالب ولا فضلا أبدا ، وأما البراء بن عازب فكان يسأل عن منزله ، فيقال : هو في موضع .. كذا وكذا ، فيقول : كيف يرشد من أصابته الدعوة؟

أقول : أبو مريم الأنصاريّ ، وزرّ بن حبيش من رواة العامّة فالحديث يعدّ من أحاديث العامّة ، وسقوطه عن الاعتبار ممّا لا شكّ فيه ، ويتّضح ذلك بملاحظة تعاليقنا هنا ، فراجع.

(١) الاستيعاب ٥٨/١ ـ ٥٩ برقم ١٦٥ ، ذكر العنوان كما هنا ثم قال : يكنّى : أبا عمارة ، وقيل : أبا الطفيل ، وقيل : يكنّى أبا عمرو ، وقيل : أبو عمر ، والأشهر أبو عمارة ، وهو أصحّ إن شاء اللّه تعالى. روى شعبة ، وزهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن البراء سمعه يقول : استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر .. إلى أن قال : وشهد البراء بن عازب مع عليّ كرّم اللّه وجهه الجمل وصفّين والنهروان ، ثم نزل الكوفة ، ومات بها أيّام مصعب بن الزبير.

وفي الإصابة ١٤٦/١ ـ ١٤٧ برقم ٦١٨ ـ بعد أن عنونه وذكر نسبه ـ قال : وشهد البراء مع عليّ [عليه السلام] الجمل وصفين وقتال الخوارج ونزل الكوفة ، وابتنى بها